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足彩二串一倍投稳

文章来源:足彩二串一倍投稳    发布时间:2020-01-26 17:48:56  【字号:      】

足彩二串一倍投稳卷 一 十 九   惠 景 閒 侯 者 年 表 第 七【 索 隐 】 : 书 者 , 五 经 六 籍 总 名 也 。 此 之 八 书 , 记 国 家 大 体 。 班 氏 谓 之 志 , 志 , 记 也 。 【 正 义 】 : 天 地 位 , 日 月 明 , 四 时 序 , 阴 阳 和 , 风 雨 节 , 群 品 滋 茂 , 万 物 宰 制 , 君 臣 朝 廷 尊 卑 贵 贱 有 序 , 咸 谓 之 礼 。 五 经 六 籍 , 咸 谓 之 书 。 故 曲 礼 云 “ 道 德 仁 义 非 礼 不 成 , 教 训 正 俗 非 礼 不 备 , 分 争 辩 讼 非 礼 不 决 ” 云 云 。太 史 公 曰 : 洋 洋 【 索 隐 】 : 音 羊 。 洋 洋 , 美 盛 貌 。 邹 诞 生 音 翔 。 美 德 乎 ! 宰 制 万 物 , 役 使 群 众 , 岂 人 力 也 哉 ? 【 正 义 】 : 言 天 地 宰 制 万 物 , 役 使 群 品 , 顺 四 时 而 动 , 咸 有 成 功 , 岂 藉 人 力 营 为 哉 , 是 美 善 盛 大 众 多 之 德 也 。 故 孔 子 曰 “ 四 时 行 焉 , 百 物 生 焉 ” 。 余 至 大 行 礼 官 , 【 索 隐 】 : 大 行 , 秦 官 , 主 礼 仪 。 汉 景 帝 改 曰 大 鸿 胪 。 鸿 胪 , 掌 九 宾 之 仪 也 。 观 三 代 损 益 , 乃 知 缘 人 情 而 制 礼 , 依 人 性 而 作 仪 , 其 所 由 来 尚 矣 。人 道 经 纬 万 端 , 规 矩 无 所 不 贯 , 诱 进 以 仁 义 , 束 缚 以 刑 罚 , 故 德 厚 者 位 尊 , 禄 重 者 宠 荣 , 所 以 总 一 海 内 而 整 齐 万 民 也 。 人 体 安 驾 乘 , 【 正 义 】 : 时 证 反 。 为 之 金 舆 错 衡 以 繁 其 饰 ; 【 集 解 】 : 周 礼 王 之 五 路 有 金 路 。 郑 玄 曰 : “ 以 金 饰 诸 末 。 ” 【 索 隐 】 : 错 镂 衡 扼 为 文 饰 也 。 诗 曰 “ 约 軧 错 衡 ” , 毛 传 云 “ 错 衡 , 文 衡 也 。 ” 【 正 义 】 : 为 , 于 伪 反 。 错 作 “ ■ ” , 七 公 反 。 目 好 五 色 , 为 之 黼 黻 文 章 以 表 其 能 ; 耳 乐 钟 磬 , 为 之 调 谐 八 音 以 荡 其 心 ; 口 甘 五 味 , 为 之 庶 羞 酸 咸 以 致 其 美 ; 【 集 解 】 : 周 礼 曰 : “ 羞 用 百 有 二 十 品 。 ” 郑 玄 曰 : “ 羞 出 于 牲 及 禽 兽 , 以 备 其 滋 味 , 谓 之 庶 羞 。 ” 郑 众 曰 : “ 羞 者 , 进 也 。 ” 情 好 珍 善 , 为 之 琢 磨 圭 璧 以 通 其 意 。 故 大 路 越 席 , 集 解 服 虔 曰 : “ 大 路 , 祀 天 车 也 。 越 席 , 结 括 草 以 为 席 也 。 ” 王 肃 曰 : “ 不 缘 也 。 ” 【 正 义 】 : 按 : 括 草 , 蒲 草 。 越 , 户 括 反 。 皮 弁 布 裳 , 【 集 解 】 : 周 礼 曰 : “ 王 视 朝 则 皮 弁 之 服 。 ” 郑 玄 曰 : “ 皮 弁 之 服 , 十 五 升 白 布 衣 , 积 素 为 裳 也 。 ” 【 正 义 】 : 以 鹿 子 皮 为 弁 也 。 按 : 襞 积 素 布 而 为 裳 也 。 硃 弦 洞 越 , 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 硃 弦 , 练 硃 丝 弦 也 。 越 , 瑟 底 孔 。 ” 大 羹 玄 酒 , 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 大 羹 , 肉 湆 不 调 以 盐 菜 也 。 玄 酒 , 水 也 。 ” 所 以 防 其 淫 侈 , 救 其 彫 敝 。 【 索 隐 】 : 彫 谓 彫 饰 也 。 言 彫 饰 是 奢 侈 之 弊 也 。 是 以 君 臣 朝 廷 尊 卑 贵 贱 之 序 , 下 及 黎 庶 车 舆 衣 服 宫 室 饮 食 嫁 娶 丧 祭 之 分 , 事 有 宜 適 , 物 有 节 文 。 仲 尼 曰 : “ 禘 自 既 灌 而 往 者 , 吾 不 欲 观 之 矣 。 ” 【 集 解 】 : 孔 安 国 曰 : “ 禘 祫 之 礼 , 为 序 昭 穆 也 , 故 毁 庙 之 主 及 群 庙 之 主 皆 合 食 于 太 祖 。 灌 者 , 酌 郁 鬯 , 灌 于 太 祖 , 以 降 神 也 。 既 灌 之 後 , 列 尊 卑 , 序 昭 穆 。 而 鲁 逆 祀 , 跻 僖 公 , 乱 昭 穆 , 故 不 欲 观 之 。 ”周 衰 , 礼 废 乐 坏 , 大 小 相 逾 , 管 仲 之 家 , 兼 备 三 归 。 【 集 解 】 : 包 氏 曰 : “ 三 归 , 娶 三 姓 女 也 。 妇 人 谓 嫁 曰 归 。 ” 循 法 守 正 者 见 侮 於 世 , 奢 溢 僭 差 者 谓 之 显 荣 。 自 子 夏 , 门 人 之 高 弟 也 , 【 索 隐 】 : 言 子 夏 是 孔 子 门 人 之 中 高 弟 者 , 谓 才 优 而 品 第 高 也 , 故 论 语 四 科 有 “ 文 学 子 游 、 子 夏 ” 是 。 犹 云 “ 出 见 纷 华 盛 丽 而 说 , 入 闻 夫 子 之 道 而 乐 , 二 者 心 战 , 未 能 自 决 ” , 而 况 中 庸 以 下 , 渐 渍 於 失 教 , 被 服 於 成 俗 乎 ? 孔 子 曰 “ 必 也 正 名 ” , 於 卫 所 居 不 合 。 【 集 解 】 : 论 语 曰 : “ 子 路 曰 ‘ 卫 君 待 子 而 为 政 , 子 将 奚 先 ’ ? 子 曰 ‘ 必 也 正 名 乎 ’ ! ” 马 融 曰 : “ 正 百 事 之 名 。 ” 仲 尼 没 後 , 受 业 之 徒 沈 湮 而 不 举 , 或 適 齐 、 楚 , 或 入 河 海 , 【 正 义 】 : 论 语 云 大 师 挚 適 齐 , 亚 饭 干 適 楚 , 鼓 方 叔 入 于 河 , 少 师 阳 、 击 磬 襄 入 于 海 。 鲁 哀 公 时 , 礼 坏 乐 崩 , 人 皆 去 也 。 岂 不 痛 哉 !至 秦 有 天 下 , 悉 内 六 国 礼 仪 , 采 择 其 善 , 虽 不 合 圣 制 , 其 尊 君 抑 臣 , 朝 廷 济 济 , 依 古 以 来 。 【 正 义 】 : 秦 采 择 六 国 礼 仪 , 尊 君 抑 臣 , 朝 廷 济 济 , 依 古 以 来 典 法 行 之 。 至 于 高 祖 , 光 有 四 海 , 叔 孙 通 颇 有 所 增 益 减 损 , 大 抵 皆 袭 秦 故 。 【 集 解 】 : 应 劭 曰 : “ 抵 , 至 也 。 ” 瓚 曰 : “ 抵 , 归 也 。 ” 【 索 隐 】 : 按 : 大 抵 犹 大 略 也 。 臣 瓚 以 抵 训 为 归 , 则 是 大 略 大 归 , 其 义 通 也 。 自 天 子 称 号 【 正 义 】 : 称 , 尺 证 反 。 下 至 佐 僚 及 宫 室 官 名 , 少 所 变 改 。 孝 文 即 位 , 有 司 议 欲 定 仪 礼 , 孝 文 好 道 家 之 学 , 以 为 繁 礼 饰 貌 , 无 益 於 治 , 躬 化 谓 何 耳 , 【 正 义 】 : 孝 文 本 纪 云 上 身 衣 弋 綈 , 所 幸 慎 夫 人 令 衣 不 曳 地 , 帏 帐 不 得 文 绣 , 治 霸 陵 皆 以 瓦 器 。 是 躬 化 节 俭 , 谓 何 嫌 耳 , 不 须 繁 礼 饰 貌 也 。 故 罢 去 之 。 孝 景 时 , 御 史 大 夫 晁 错 明 於 世 务 刑 名 , 数 干 谏 孝 景 曰 : “ 诸 侯 籓 辅 , 臣 子 一 例 , 古 今 之 制 也 。 今 大 国 专 治 异 政 , 不 禀 京 师 , 恐 不 可 传 後 。 ” 孝 景 用 其 计 , 而 六 国 畔 逆 , 【 正 义 】 : 吴 、 楚 、 赵 、 菑 川 、 济 南 、 胶 西 为 六 国 也 。 齐 孝 王 狐 疑 城 守 , 三 国 兵 围 齐 , 齐 使 路 中 大 夫 告 天 子 , 故 不 言 七 国 也 。 以 错 首 名 , 天 子 诛 错 以 解 难 。 【 正 义 】 : 上 纪 买 反 , 下 乃 惮 反 。 事 在 袁 盎 语 中 。 是 後 官 者 养 交 安 禄 而 已 , 莫 敢 复 议 。今 上 即 位 , 招 致 儒 术 之 士 , 令 共 定 仪 , 十 馀 年 不 就 。 或 言 古 者 太 平 , 万 民 和 喜 , 瑞 应 辨 至 , 【 正 义 】 : 辨 音 遍 。 乃 采 风 俗 , 定 制 作 。 上 闻 之 , 制 诏 御 史 曰 : “ 盖 受 命 而 王 , 各 有 所 由 兴 , 殊 路 而 同 归 , 谓 因 民 而 作 , 追 俗 为 制 也 。 议 者 咸 称 太 古 , 百 姓 何 望 ? 汉 亦 一 家 之 事 , 典 法 不 传 , 谓 子 孙 何 ? 化 隆 者 闳 博 , 治 浅 者 褊 狭 , 可 不 勉 与 ! ” 乃 以 太 初 之 元 改 正 朔 , 【 集 解 】 : 应 劭 曰 : “ 初 用 夏 正 , 以 正 月 为 岁 首 , 改 年 为 太 初 。 ” 易 服 色 , 封 太 山 , 定 宗 庙 百 官 之 仪 , 以 为 典 常 , 垂 之 於 後 云 。礼 由 人 起 。 人 生 有 欲 , 欲 而 不 得 则 不 能 无 忿 , 忿 而 无 度 量 则 争 , 【 正 义 】 : 音 诤 。 争 则 乱 。 先 王 恶 其 乱 , 故 制 礼 义 以 养 人 之 欲 , 给 人 之 求 , 使 欲 不 穷 於 物 , 物 不 屈 於 欲 , 【 正 义 】 : 屈 , 群 物 反 。 二 者 相 待 而 长 , 是 礼 之 所 起 也 。 故 礼 者 养 也 。 稻 粱 五 味 , 所 以 养 口 也 ; 椒 兰 芬 茝 , 【 索 隐 】 : 音 止 , 又 昌 改 反 。 所 以 养 鼻 也 ; 钟 鼓 管 弦 , 所 以 养 耳 也 ; 刻 镂 文 章 , 所 以 养 目 也 ; 疏 房 床 笫 几 席 , 所 以 养 体 也 : 集 解 服 虔 曰 : “ 箦 谓 之 笫 。 ” 【 索 隐 】 : 疏 谓 窗 也 。 【 正 义 】 : 疏 谓 窗 也 。 笫 , 侧 里 反 。 故 礼 者 养 也 。君 子 既 得 其 养 , 又 好 其 辨 也 。 所 谓 辨 者 , 贵 贱 有 等 , 长 少 有 差 , 贫 富 轻 重 皆 有 称 也 。 故 天 子 大 路 越 席 , 所 以 养 体 也 ; 【 正 义 】 : 谓 蒲 草 为 席 , 既 絜 且 柔 , 絜 可 以 祀 神 , 柔 可 以 养 体 也 。 侧 载 臭 茝 , 所 以 养 鼻 也 ; 【 索 隐 】 : 刘 氏 云 : “ 侧 , 特 也 。 臭 , 香 也 。 茝 , 香 草 也 。 言 天 子 行 , 特 得 以 香 草 自 随 也 , 其 馀 则 否 。 ” 臭 为 香 者 , 山 海 经 云 “ 臭 如 蘼 芜 ” , 易 曰 “ 其 臭 如 兰 ” , 是 臭 为 草 之 香 也 。 今 以 侧 为 边 侧 , 载 者 置 也 , 言 天 子 之 侧 常 置 芳 香 於 左 右 。 前 有 错 衡 , 所 以 养 目 也 ; 【 集 解 】 : 诗 云 : “ 约 軧 错 衡 。 ” 毛 传 云 : “ 错 衡 , 文 衡 也 。 ” 和 鸾 之 声 , 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 和 , 鸾 , 皆 铃 也 , 所 以 为 车 行 节 也 。 韩 诗 内 传 曰 鸾 在 衡 , 和 在 轼 前 , 升 车 则 马 动 , 马 动 则 鸾 鸣 , 鸾 鸣 则 和 应 。 ” 服 虔 曰 : “ 鸾 在 镳 , 和 在 衡 。 续 汉 书 舆 服 志 曰 鸾 雀 衡 也 。 ” 【 正 义 】 : 皇 偘 云 : “ 鸾 , 以 金 为 鸾 , 悬 铃 其 中 , 於 衡 上 , 以 为 迟 疾 之 节 , 所 以 正 威 仪 行 舒 疾 也 。 ” 步 中 武 象 , 骤 中 韶 濩 , 所 以 养 耳 也 ; 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 武 , 武 王 乐 也 。 象 , 武 舞 也 。 韶 , 舜 乐 也 。 濩 , 汤 乐 也 。 ” 【 正 义 】 : 步 犹 缓 。 缓 车 则 和 鸾 之 音 中 於 武 象 , 骤 车 中 於 韶 濩 也 。 龙 旂 九 斿 , 所 以 养 信 也 ; 【 集 解 】 : 周 礼 曰 : “ 交 龙 为 旂 。 ” 【 正 义 】 : 斿 音 旒 。 寝 兕 【 索 隐 】 : 按 : 以 兕 牛 皮 为 席 。 【 正 义 】 : 兕 音 似 。 尔 雅 云 兕 似 牛 。 持 虎 , 【 索 隐 】 : 持 虎 者 , 以 猛 兽 皮 文 饰 倚 较 及 伏 轼 , 故 云 持 虎 。 刘 氏 云 “ 画 之 於 旍 竿 及 楯 仗 等 ” , 以 今 所 见 为 说 也 。 鲛 韅 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 鲛 鱼 皮 可 以 饰 服 器 , 音 交 。 韅 者 , 当 马 腋 之 革 , 音 呼 见 反 。 ” 【 索 隐 】 : 以 鲛 鱼 皮 饰 韅 。 韅 , 马 腹 带 也 。 弥 龙 , 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 乘 舆 车 金 薄 璆 龙 为 舆 倚 较 , 文 虎 伏 轼 , 龙 首 衔 轭 。 ” 【 索 隐 】 : 弥 亦 音 弭 , 谓 金 饰 衡 枙 为 龙 。 此 皆 王 者 服 御 崇 饰 , 所 以 示 威 武 , 故 云 “ 所 以 养 威 ” 也 。 此 文 皆 出 大 戴 礼 , 盖 是 荀 卿 所 说 。 刘 氏 云 : “ 薄 犹 饰 也 。 璆 然 , 龙 貌 。 璆 音 虬 。 ” 所 以 养 威 也 。 故 大 路 之 马 , 必 信 至 教 顺 , 然 后 乘 之 , 所 以 养 安 也 。 孰 知 夫 出 死 要 节 之 所 以 养 生 也 。 【 索 隐 】 : 言 人 谁 知 夫 志 士 推 诚 守 死 , 要 立 名 节 。 仍 是 养 生 安 身 之 本 , 故 下 云 “ 人 苟 生 之 为 见 , 若 者 必 死 ” , 是 解 上 意 , 言 人 苟 以 贪 生 之 为 见 , 不 能 见 危 致 命 , 若 者 必 死 。 若 犹 如 也 , 言 执 心 为 见 , 如 此 者 必 刑 戮 及 身 , 故 云 “ 必 死 ” 。 下 文 皆 放 此 也 。 【 正 义 】 : 夫 音 扶 。 要 音 腰 。 孰 知 犹 审 知 也 。 出 死 犹 处 死 也 。 审 知 志 士 推 诚 处 死 , 要 立 名 节 , 若 曹 沬 、 茅 焦 , 所 以 养 生 命 也 。 孰 知 夫 轻 费 用 之 所 以 养 财 也 , 【 正 义 】 : 费 音 芳 味 反 。 轻 犹 薄 。 言 审 知 尟 薄 费 用 则 能 畜 聚 , 所 以 养 财 货 也 。 孰 知 夫 恭 敬 辞 让 之 所 以 养 安 也 , 【 正 义 】 : 言 审 知 恭 敬 辞 让 所 以 养 体 安 身 。 孰 知 夫 礼 义 文 理 之 所 以 养 情 也 。 【 正 义 】 : 言 审 知 礼 义 文 章 道 理 所 以 养 其 情 性 。 此 四 科 , 是 儒 者 有 礼 义 , 故 两 得 之 也 。人 苟 生 之 为 见 , 若 者 必 死 ; 【 正 义 】 : 苟 , 且 ; 若 , 如 此 也 。 言 平 凡 好 生 之 人 , 且 见 操 节 之 士 , 以 礼 义 处 死 , 养 得 其 生 有 效 , 如 此 者 必 死 也 。 苟 利 之 为 见 , 若 者 必 害 ; 【 正 义 】 : 言 平 凡 好 利 之 人 , 且 见 利 义 之 士 , 以 轻 省 费 用 , 养 得 其 财 有 效 , 如 此 者 必 害 身 也 。 怠 惰 之 为 安 , 若 者 必 危 ; 【 正 义 】 : 惰 , 徒 卧 反 。 言 平 凡 怠 惰 之 人 , 且 见 有 礼 之 士 , 以 恭 敬 礼 让 , 养 得 安 乐 有 效 , 如 此 者 必 危 亡 也 。 情 胜 之 为 安 , 若 者 必 灭 。 【 索 隐 】 : 覆 解 上 “ 礼 义 文 理 之 所 以 养 情 也 ” 。 【 正 义 】 : 胜 音 叔 证 反 。 言 平 凡 好 胜 之 人 , 且 见 利 义 之 士 , 礼 义 文 理 , 养 得 其 情 性 有 效 , 如 此 者 必 灭 亡 也 。 此 四 科 , 是 墨 者 无 礼 义 , 故 两 失 之 也 。 故 圣 人 一 之 於 礼 义 , 则 两 得 之 矣 ; 一 之 於 情 性 , 则 两 失 之 矣 。 故 儒 者 将 使 人 两 得 之 者 也 , 墨 者 将 使 人 两 失 之 者 也 。 索 隐 墨 者 不 尚 礼 义 而 任 俭 啬 , 无 仁 恩 , 故 使 人 两 失 之 。 易 曰 “ 悦 以 使 人 , 人 忘 其 死 ” 是 也 。 是 儒 墨 之 分 。 【 正 义 】 : 分 , 扶 问 反 。 分 犹 等 也 。 若 儒 等 者 是 治 辨 之 极 , 彊 固 之 本 , 威 行 之 道 , 功 名 之 总 , 则 天 下 归 之 矣 。治 辨 之 极 也 , 彊 固 之 本 也 , 【 索 隐 】 : 自 此 已 下 , 皆 是 儒 分 之 功 也 。 【 正 义 】 : 固 , 坚 固 也 。 言 国 以 礼 义 , 四 方 钦 仰 , 无 有 攻 伐 , 故 为 彊 而 且 坚 固 之 本 也 。 威 行 之 道 也 , 【 正 义 】 : 以 礼 义 导 天 下 , 天 下 伏 而 归 之 , 故 为 威 行 之 道 也 。 功 名 之 总 也 。 【 正 义 】 : 以 礼 义 率 天 下 , 天 下 咸 遵 之 , 故 为 功 名 之 总 。 总 , 合 也 , 聚 也 。 王 公 由 之 , 【 正 义 】 : 言 由 礼 义 也 。 所 以 一 天 下 , 臣 诸 侯 也 ; 弗 由 之 , 所 以 捐 社 稷 也 。 故 坚 革 利 兵 不 足 以 为 胜 , 【 索 隐 】 : 覆 上 “ 功 名 之 总 也 ” 。 高 城 深 池 不 足 以 为 固 , 严 令 繁 刑 不 足 以 为 威 。 由 其 道 则 行 , 不 由 其 道 则 废 。 楚 人 鲛 革 犀 兕 , 所 以 为 甲 , 坚 如 金 石 ; 宛 之 钜 铁 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 大 刚 曰 钜 。 ” 【 正 义 】 : 宛 城 , 今 邓 州 南 阳 县 城 是 也 。 音 於 元 反 。 钜 , 刚 铁 也 。 施 , 钻 如 蜂 虿 , 【 索 隐 】 : 钻 谓 矛 刃 及 矢 镞 也 。 轻 利 剽 ? , 【 正 义 】 : 上 匹 妙 反 , 下 音 速 。 剽 ? , 疾 也 。 卒 如 熛 风 。 【 正 义 】 : 卒 , 村 忽 反 。 熛 , 必 遥 反 。 熛 风 , 疾 也 。 然 而 兵 殆 於 垂 涉 , 唐 昧 死 焉 ; 【 集 解 】 : 许 慎 曰 : “ 垂 涉 , 地 名 也 。 ” 庄 蹻 起 , 楚 分 而 为 四 【 索 隐 】 : ? 乔 音 其 略 反 , 楚 将 之 名 。 言 其 起 兵 乱 後 楚 遂 分 为 四 。 按 汉 志 , 滇 王 , 庄 蹻 之 後 也 。 【 正 义 】 : 以 “ 起 ” 字 为 绝 句 。 或 曰 楚 庄 王 苗 裔 也 。 按 : 括 地 志 云 “ 师 州 、 黎 州 在 京 西 南 五 千 六 百 七 十 里 。 战 国 楚 威 王 时 , 庄 蹻 王 滇 , 则 为 滇 国 之 地 ” 。 楚 昭 王 徙 都 鄀 , 楚 襄 王 徙 都 陈 , 楚 考 烈 王 徙 都 寿 春 , 咸 被 秦 逼 , 乃 四 分 也 。 然 昭 王 虽 在 庄 蹻 之 前 , 故 荀 卿 兼 言 之 也 。 参 。 是 岂 无 坚 革 利 兵 哉 ? 【 索 隐 】 : 参 者 , 验 也 。 言 验 是 , 楚 岂 无 利 兵 哉 。 【 正 义 】 : 参 , 七 含 反 。 言 蹻 、 楚 国 岂 无 坚 甲 利 兵 哉 , 为 其 不 由 礼 义 , 故 众 分 也 。 其 所 以 统 之 者 非 其 道 故 也 。 汝 颍 以 为 险 , 【 正 义 】 : 括 地 志 云 : “ 汝 水 源 出 汝 州 鲁 山 县 西 伏 牛 山 , 亦 名 猛 山 。 汝 水 至 豫 州 郾 城 县 名 濆 水 。 尔 雅 云 ‘ 河 有 澭 , 汝 有 濆 ’ , 亦 汝 之 别 名 。 颍 水 源 出 洛 州 嵩 高 县 东 南 三 十 五 里 阳 乾 山 , 俗 名 颍 山 。 地 理 志 高 陵 山 , 汝 出 , 东 南 至 新 蔡 县 入 淮 ; 阳 乾 山 颍 水 出 , 东 至 下 蔡 入 淮 也 。 ” 江 汉 以 为 池 , 【 正 义 】 : 江 即 岷 江 , 从 蜀 入 , 楚 在 荆 州 南 。 汉 江 从 汉 中 东 南 入 江 。 四 水 为 楚 之 险 固 也 。 阻 之 以 邓 林 , 【 集 解 】 : 山 海 经 曰 : “ 夸 父 与 日 逐 走 , 日 入 , 渴 , 欲 得 饮 , 饮 於 渭 河 ; 不 足 , 北 饮 大 泽 ; 未 至 , 道 渴 而 死 。 弃 其 杖 , 化 为 邓 林 。 ” 骃 谓 邓 林 後 遂 为 林 名 。 【 索 隐 】 : 按 : 裴 氏 引 山 海 经 , 以 为 夸 父 弃 杖 为 邓 林 , 其 言 北 饮 大 泽 , 盖 非 在 中 国 也 。 刘 氏 以 为 今 襄 州 南 凤 林 山 是 古 邓 祁 侯 之 国 , 在 楚 之 北 境 , 故 云 阻 以 邓 林 也 。 缘 之 以 方 城 。 【 正 义 】 : 括 地 志 云 : “ 方 城 , 房 州 竹 山 县 东 南 四 十 一 里 。 其 山 顶 上 平 , 四 面 险 峻 , 山 南 有 城 , 长 十 馀 里 , 名 为 方 城 , 即 此 山 也 。 ” 然 而 秦 师 至 鄢 郢 , 举 若 振 槁 。 【 索 隐 】 : 振 , 动 也 , 击 也 。 槁 , 乾 叶 也 。 【 正 义 】 : 鄢 音 郾 。 括 地 志 云 : “ 故 城 在 襄 州 安 养 县 北 三 里 , 古 郾 子 之 国 , 邓 之 南 鄙 也 。 又 率 道 县 南 九 里 有 故 郾 城 , 汉 惠 帝 改 曰 宜 城 也 。 郢 城 , 荆 州 江 陵 县 东 北 六 里 , 即 吴 公 子 光 伐 楚 , 楚 平 王 恐 , 城 郢 者 也 。 又 楚 武 王 始 都 郢 , 纪 南 故 城 是 也 , 在 江 陵 北 十 五 里 也 。 ” 是 岂 无 固 塞 险 阻 哉 ? 其 所 以 统 之 者 非 其 道 故 也 。 纣 剖 比 干 , 囚 箕 子 , 为 砲 格 , 刑 杀 无 辜 , 时 臣 下 懔 然 , 莫 必 其 命 。 【 索 隐 】 : 言 无 人 必 保 其 性 命 。 然 而 周 师 至 , 而 令 不 行 乎 下 , 不 能 用 其 民 。 是 岂 令 不 严 , 刑 不 鷟 哉 ? 其 所 以 统 之 者 非 其 道 故 也 。古 者 之 兵 , 戈 矛 弓 矢 而 已 , 然 而 敌 国 不 待 试 而 诎 。 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 试 , 一 作 ‘ 诫 ’ 也 。 ” 【 正 义 】 : 诎 , 丘 勿 反 。 试 , 用 也 。 城 郭 不 集 , 沟 池 不 掘 , 【 正 义 】 : 求 勿 反 , 又 求 厥 反 。 固 塞 不 树 , 机 变 不 张 , 然 而 国 晏 然 不 畏 外 而 固 者 , 无 他 故 焉 , 明 道 而 均 分 之 , 【 正 义 】 : 分 , 扶 问 反 。 言 明 儒 墨 之 分 , 使 礼 义 均 等 , 则 下 应 之 如 影 响 耳 。 时 使 而 诚 爱 之 , 则 下 应 之 如 景 响 。 有 不 由 命 者 , 然 後 俟 之 以 刑 , 则 民 知 罪 矣 。 【 正 义 】 : 事 君 以 礼 义 , 民 有 不 由 礼 义 者 , 然 後 待 之 以 刑 , 则 民 知 罪 伏 刑 矣 。 故 刑 一 人 而 天 下 服 。 罪 人 不 尤 其 上 , 知 罪 之 在 己 也 。 是 故 刑 罚 省 而 威 行 如 流 , 无 他 故 焉 , 由 其 道 故 也 。 故 由 其 道 则 行 , 不 由 其 道 则 废 。 古 者 帝 尧 之 治 天 下 也 , 盖 杀 一 人 刑 二 人 而 天 下 治 。 传 曰 “ 威 厉 而 不 试 , 刑 措 而 不 用 ” 。天 地 者 , 生 之 本 也 ; 先 祖 者 , 类 之 本 也 ; 【 正 义 】 : 类 , 种 类 也 。 君 师 者 , 治 之 本 也 。 无 天 地 恶 生 ? 【 正 义 】 : 恶 音 鸟 。 无 先 祖 恶 出 ? 无 君 师 恶 治 ? 三 者 偏 亡 , 【 索 隐 】 : 邹 音 遍 。 【 正 义 】 : 偏 , 疋 然 反 。 则 无 安 人 。 故 礼 , 上 事 天 , 下 事 地 , 尊 先 祖 而 隆 君 师 , 是 礼 之 三 本 也 。故 王 者 天 太 祖 , 【 集 解 】 : 毛 诗 叙 曰 : “ 文 武 之 功 起 於 后 稷 , 故 推 以 配 天 焉 。 ” 诸 侯 不 敢 怀 , 【 索 隐 】 : 怀 , 思 也 。 言 诸 侯 不 敢 思 以 太 祖 配 天 而 食 也 。 又 一 解 , 王 之 子 孙 为 诸 侯 , 不 思 祀 其 父 祖 , 故 礼 云 “ 诸 侯 不 敢 祖 天 子 ” , 盖 与 此 同 意 。 大 夫 士 有 常 宗 , 【 集 解 】 : 礼 记 曰 : “ 别 子 为 祖 , 继 别 为 宗 。 百 世 不 迁 者 , 谓 别 子 之 後 也 。 ” 所 以 辨 贵 贱 。 贵 贱 治 , 得 之 本 也 。 郊 畴 乎 天 子 , 【 索 隐 】 : 畴 , 类 也 。 天 子 类 得 郊 天 , 馀 并 不 合 祭 , 今 大 戴 礼 作 “ 郊 止 乎 天 子 ” 是 也 。 止 或 作 “ 畴 ” , 因 误 耳 。 社 至 乎 诸 侯 , 【 索 隐 】 : 言 天 子 已 下 至 诸 侯 得 立 社 。 函 【 集 解 】 : 音 含 。 【 索 隐 】 : 啗 音 含 。 含 谓 包 容 。 诸 侯 已 下 至 士 大 夫 得 祭 社 , 故 礼 云 “ 大 夫 成 群 立 社 曰 置 社 ” , 亦 曰 里 社 也 。 邹 诞 生 音 啗 徒 滥 反 , 意 义 亦 通 , 但 不 见 古 文 , 各 以 意 为 音 耳 。 今 按 : 大 戴 礼 作 “ 导 及 士 大 夫 ” , 导 亦 通 也 。 今 此 为 “ 啗 ” 者 , 当 以 导 与 蹈 同 , 後 “ 足 ” 字 失 “ 止 ” , 唯 有 “ 口 ” 存 , 故 使 解 者 穿 凿 也 。 及 士 大 夫 , 所 以 辨 尊 者 事 尊 , 卑 者 事 卑 , 宜 钜 者 钜 , 宜 小 者 小 。 故 有 天 下 者 事 七 世 , 有 一 国 者 事 五 世 , 有 五 乘 之 地 者 事 三 世 , 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 古 者 方 十 里 , 其 中 六 十 四 井 出 兵 车 一 乘 , 此 兵 法 之 赋 。 ” 有 三 乘 之 地 者 事 二 世 , 【 集 解 】 : 穀 梁 传 曰 : “ 天 子 至 于 士 皆 有 庙 , 天 子 七 , 诸 侯 五 , 大 夫 三 , 士 二 。 始 封 之 者 必 为 其 太 祖 。 ” 有 特 牲 而 食 者 不 得 立 宗 庙 , 【 集 解 】 : 礼 记 曰 : “ 庶 人 祭 於 寝 。 ” 所 以 辨 积 厚 者 流 泽 广 , 积 薄 者 流 泽 狭 也 。大 飨 上 玄 尊 , 俎 上 腥 鱼 , 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 大 飨 , 祫 祭 先 王 , 以 腥 鱼 为 俎 实 , 不 臑 孰 之 也 。 ” 先 大 羹 , 贵 食 饮 之 本 也 。 大 飨 上 玄 尊 而 用 薄 酒 , 食 先 黍 稷 而 饭 稻 粱 , 祭 哜 先 大 羹 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 哜 , 至 齿 。 ” 而 饱 庶 羞 , 贵 本 而 亲 用 也 。 贵 本 之 谓 文 , 亲 用 之 谓 理 , 两 者 合 而 成 文 , 以 归 太 一 , 是 谓 大 隆 。 【 索 隐 】 : 贵 本 亲 用 , 两 者 合 而 成 文 , 以 归 太 一 。 太 一 者 , 天 地 之 本 也 。 得 礼 之 文 理 , 是 合 於 太 一 也 。 隆 者 , 盛 也 , 高 也 。 得 礼 文 理 , 归 于 太 一 , 是 礼 之 盛 者 也 。 故 尊 之 上 玄 尊 也 , 【 正 义 】 : 皇 侃 云 : “ 玄 酒 , 水 也 。 上 古 未 有 酒 , 而 始 之 祭 但 酌 水 用 之 , 至 晚 世 虽 有 酒 , 存 古 礼 , 尚 用 水 代 酒 也 。 ” 俎 之 上 腥 鱼 也 , 豆 之 先 大 羹 , 一 也 。 索 隐 尊 之 上 玄 尊 , 俎 之 上 生 鱼 , 豆 之 先 大 羹 , 三 者 如 一 , 皆 是 本 , 故 云 一 也 。 利 爵 弗 啐 也 , 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 啐 , 入 口 也 。 ” 【 索 隐 】 : 按 : 仪 礼 祭 毕 献 , 祝 西 面 告 成 , 是 为 利 爵 。 祭 初 未 行 无 算 爵 , 故 不 啐 入 口 也 。 成 事 俎 弗 尝 也 , 【 索 隐 】 : 成 事 卒 哭 之 祭 , 故 记 曰 “ 卒 哭 曰 成 事 ” 。 既 是 卒 哭 之 祭 , 始 从 吉 祭 , 故 受 胙 爵 而 不 尝 俎 也 。 三 侑 之 弗 食 也 , 【 索 隐 】 : 礼 , 祭 必 立 侑 以 劝 尸 食 , 至 三 饭 而 後 止 。 每 饭 有 侑 一 人 , 故 有 三 侑 。 既 是 劝 尸 , 故 不 相 食 也 。 大 昏 之 未 废 齐 也 , 【 索 隐 】 : 废 齐 , 谓 昏 礼 父 亲 醮 子 而 迎 之 前 , 故 曲 礼 云 “ 斋 戒 以 告 鬼 神 ” , 是 昏 礼 有 齐 也 。 大 庙 之 未 内 尸 也 , 始 绝 之 未 小 敛 , 一 也 。 【 索 隐 】 : 此 五 者 皆 礼 之 初 始 , 质 而 未 备 , 亦 是 贵 本 之 义 , 故 云 一 也 。 大 路 之 素 幬 也 , 【 集 解 】 : 礼 记 曰 : “ 乘 素 车 , 贵 其 质 也 。 ” 郑 玄 曰 : “ 素 车 , 殷 辂 也 。 ” 【 索 隐 】 : 幬 音 稠 。 谓 车 盖 以 素 帷 , 亦 质 也 。 郊 之 麻 絻 , 【 集 解 】 : 周 礼 曰 : “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 服 大 裘 而 冕 。 ” 论 语 曰 : “ 麻 冕 , 礼 也 。 ” 孔 安 国 曰 : “ 冕 , 缁 布 冠 。 古 者 绩 麻 三 十 升 布 以 为 之 。 ” 【 正 义 】 : 絻 音 免 。 亦 作 “ 冕 ” 。 丧 服 之 先 散 麻 , 一 也 。 【 集 解 】 : 仪 礼 士 丧 礼 曰 : “ 始 死 , 主 人 散 带 , 垂 之 三 尺 。 ” 礼 记 曰 : “ 大 功 已 上 散 带 也 。 ” 【 索 隐 】 : 大 路 已 下 , 三 事 相 似 如 一 , 故 云 一 也 。 散 麻 取 其 质 无 文 饰 , 亦 贵 本 也 。 三 年 哭 之 不 反 也 , 【 集 解 】 : 礼 记 曰 : “ 斩 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 。 ” 清 庙 之 歌 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 清 庙 谓 作 乐 歌 清 庙 。 ” 一 倡 而 三 叹 , 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 倡 , 发 歌 句 者 。 三 叹 , 三 人 从 叹 。 ” 县 一 钟 尚 拊 膈 , 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 一 作 ‘ 搏 膈 ’ 。 ” 【 索 隐 】 : 县 一 锺 尚 拊 隔 。 隔 , 悬 锺 格 。 拊 音 抚 。 隔 , 不 击 其 钟 而 拊 其 格 , 不 取 其 声 , 亦 质 也 。 邹 氏 隔 音 膊 , 盖 依 大 戴 礼 也 。 而 郑 礼 注 云 搏 , 拊 柷 敔 也 。 硃 弦 而 通 越 , 一 也 。 【 索 隐 】 : 大 瑟 而 练 硃 其 弦 , 又 通 其 下 孔 , 使 声 浊 且 迟 , 上 质 而 贵 本 , 不 取 其 声 文 。 自 “ 三 年 ” 已 下 四 事 , 皆 不 取 其 声 也 。凡 礼 始 乎 脱 , 【 索 隐 】 : 脱 犹 疏 略 也 。 始 , 初 也 。 言 礼 之 初 尚 疏 略 也 。 成 乎 文 , 【 索 隐 】 : 言 礼 成 就 有 文 饰 。 终 乎 税 。 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 一 作 ‘ 悦 ’ 。 ” 【 索 隐 】 : 音 悦 。 言 礼 终 卒 和 悦 人 情 也 。 大 戴 礼 作 “ 终 於 隆 ” , 隆 谓 盛 也 。 故 至 备 , 情 文 俱 尽 ; 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 古 ‘ 情 ’ 字 或 假 借 作 ‘ 请 ’ , 诸 子 中 多 有 此 比 。 ” 【 正 义 】 : 言 情 文 俱 尽 , 乃 是 礼 之 至 备 也 。 其 次 , 情 文 代 胜 ; 【 索 隐 】 : 音 昇 , 又 尸 证 反 。 或 文 胜 情 , 或 情 胜 文 , 是 情 文 更 代 相 胜 也 。 大 戴 礼 作 “ 迭 兴 ” 也 。 其 下 , 复 情 以 归 太 一 。 【 索 隐 】 : 言 其 次 情 文 俱 失 , 归 心 浑 沌 天 地 之 初 , 复 礼 之 本 , 是 归 太 一 也 。 天 地 以 合 , 日 月 以 明 , 四 时 以 序 , 星 辰 以 行 , 江 河 以 流 , 万 物 以 昌 , 好 恶 以 节 , 喜 怒 以 当 。 以 为 下 则 顺 , 以 为 上 则 明 。 【 正 义 】 : 自 “ 天 地 ” 以 下 八 事 , 大 礼 之 备 , 情 文 俱 尽 , 故 用 为 下 则 顺 , 用 为 上 则 明 也 。太 史 公 曰 : 至 矣 哉 ! 【 索 隐 】 : 已 下 亦 是 太 史 公 取 荀 卿 礼 论 之 意 , 极 言 礼 之 损 益 , 以 结 礼 书 之 论 也 。 立 隆 以 为 极 , 而 天 下 莫 之 能 益 损 也 。 本 末 相 顺 , 【 索 隐 】 : 谓 礼 之 盛 , 文 理 合 以 归 太 一 , 至 礼 之 杀 , 复 情 以 归 太 一 。 隆 杀 皆 归 太 一 者 , 是 本 末 相 顺 也 。 终 始 相 应 , 【 索 隐 】 : 礼 始 於 脱 略 , 终 於 税 , 税 亦 杀 也 , 杀 与 脱 略 , 是 始 终 相 应 也 。 【 正 义 】 : 应 , 乙 陵 反 , 当 也 。 至 文 有 以 辨 , 【 索 隐 】 : 言 礼 之 至 文 , 能 辨 尊 卑 贵 贱 , 故 云 有 以 辨 也 。 至 察 有 以 说 。 【 索 隐 】 : 言 礼 之 至 察 , 有 以 明 隆 杀 损 益 , 委 曲 情 文 , 足 以 悦 人 心 , 故 云 有 以 说 也 。 天 下 从 之 者 治 , 不 从 者 乱 ; 从 之 者 安 , 不 从 者 危 。 小 人 不 能 则 也 。 【 正 义 】 : 小 人 犹 庶 人 也 。 则 , 法 也 。 言 天 下 士 以 上 至 于 帝 王 , 能 从 礼 者 则 治 安 , 不 能 从 礼 者 则 危 乱 , 庶 人 据 於 事 , 不 能 法 礼 也 。礼 之 貌 诚 【 索 隐 】 : 有 本 作 “ 恳 诚 ” 者 , 非 也 。 深 矣 , 坚 白 同 异 之 察 , 入 焉 而 弱 。 【 正 义 】 : 言 礼 之 貌 信 深 厚 矣 , 虽 有 邹 子 坚 白 同 异 之 辩 明 察 , 入 於 礼 义 之 中 , 自 然 懦 弱 败 坏 也 。 其 貌 诚 大 矣 , 擅 作 典 制 褊 陋 之 说 , 入 焉 而 望 。 【 索 隐 】 : 言 擅 作 典 制 及 褊 陋 之 说 。 入 焉 , 谓 入 礼 则 自 嗛 望 知 其 失 。 【 正 义 】 : 言 礼 之 貌 信 广 大 矣 , 虽 有 擅 作 典 制 褊 陋 之 说 , 文 辞 入 於 礼 义 之 中 , 自 然 成 淫 俗 褊 陋 之 言 。 其 貌 诚 高 矣 , 暴 慢 恣 睢 , 【 索 隐 】 : 恣 睢 犹 毁 訾 也 。 轻 俗 以 为 高 之 属 , 入 焉 而 队 。 【 索 隐 】 : 言 訾 毁 礼 者 自 取 队 灭 也 。 【 正 义 】 : 言 礼 之 貌 信 尊 高 矣 , 虽 有 暴 慢 恣 睢 轻 俗 以 为 高 之 属 , 入 於 礼 义 之 中 , 自 然 成 坠 落 暴 慢 轻 俗 之 人 。 故 绳 诚 陈 , 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 诚 犹 审 也 。 陈 , 设 也 , 谓 弹 画 也 。 ” 则 不 可 欺 以 曲 直 ; 衡 诚 县 , 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 衡 , 称 也 。 县 谓 锤 也 。 ” 【 正 义 】 : 县 音 玄 。 则 不 可 欺 以 轻 重 ; 规 矩 诚 错 , 【 索 隐 】 : 错 , 置 也 。 规 , 车 也 。 矩 , 曲 尺 也 。 【 正 义 】 : 错 , 七 故 反 。 则 不 可 欺 以 方 员 ; 君 子 审 礼 , 则 不 可 欺 以 诈 伪 。 【 正 义 】 : 诈 伪 谓 坚 白 同 异 , 擅 作 典 制 , 暴 戾 恣 睢 自 高 也 。 故 陈 绳 , 曲 直 定 ; 悬 衡 , 轻 重 分 ; 错 规 矩 , 方 员 □ ; 审 礼 , 诈 伪 自 消 灭 矣 。 故 绳 者 , 直 之 至 也 ; 衡 者 , 平 之 至 也 ; 规 矩 者 , 方 员 之 至 也 ; 礼 者 , 人 道 之 极 也 。 然 而 不 法 礼 者 不 足 礼 , 谓 之 无 方 之 民 ; 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 方 犹 道 也 。 ” 法 礼 足 礼 , 谓 之 有 方 之 士 。 礼 之 中 , 能 思 索 , 【 索 隐 】 : 索 , 求 也 。 谓 之 能 虑 ; 能 虑 勿 易 , 【 正 义 】 : 易 谓 轻 易 也 。 谓 之 能 固 。 能 虑 能 固 , 加 好 之 焉 , 圣 矣 。 【 正 义 】 : 好 , 火 到 反 。 言 人 以 得 礼 之 中 , 又 能 思 审 索 求 其 礼 , 谓 之 能 思 虑 ; 又 不 轻 易 其 礼 , 谓 之 能 坚 固 。 能 虑 , 能 固 其 礼 , 更 加 好 之 , 乃 圣 人 矣 。 天 者 , 高 之 极 也 ; 地 者 , 下 之 极 也 ; 日 月 者 , 明 之 极 也 ; 无 穷 者 , 广 大 之 极 也 ; 圣 人 者 , 道 之 极 也 。 【 正 义 】 : 道 谓 礼 义 也 。 言 人 有 礼 义 , 则 为 圣 人 , 比 於 天 地 日 月 , 广 大 之 极 也 。以 财 物 为 用 , 以 贵 贱 为 文 , 以 多 少 为 异 , 以 隆 杀 为 要 。 【 索 隐 】 : 隆 犹 厚 也 。 杀 犹 薄 也 。 文 貌 繁 , 情 欲 省 , 礼 之 隆 也 ; 文 貌 省 , 情 欲 繁 , 礼 之 杀 也 ; 文 貌 情 欲 相 为 内 外 表 里 , 并 行 而 杂 , 礼 之 中 流 也 。 【 正 义 】 : 言 文 饰 情 用 , 表 里 外 内 , 合 於 儒 墨 , 是 得 礼 情 之 中 , 而 流 行 不 息 也 。 君 子 上 致 其 隆 , 下 尽 其 杀 , 而 中 处 其 中 。 【 正 义 】 : 中 谓 情 文 也 。 步 骤 驰 骋 广 骛 不 外 , 【 正 义 】 : 骛 音 务 。 言 君 子 之 人 , 上 存 文 饰 , 下 务 减 省 , 而 合 情 文 , 处 得 其 中 , 纵 有 战 阵 杀 戮 邪 恶 , 则 不 弃 於 礼 义 矣 。 三 皇 步 , 五 帝 骤 , 三 王 驰 , 五 伯 骛 也 。 是 以 君 子 之 性 守 宫 庭 也 。 【 索 隐 】 : 言 君 子 之 性 守 正 不 慢 远 行 , 如 常 守 宫 庭 也 。 【 正 义 】 : 宫 庭 , 听 朝 处 。 喻 君 子 心 内 常 守 礼 义 , 若 宫 庭 焉 。 人 域 是 域 , 士 君 子 也 。 【 索 隐 】 : 域 , 居 也 。 言 君 子 之 行 , 非 人 居 亦 弗 居 也 。 【 正 义 】 : 处 平 凡 人 域 之 中 , 能 知 礼 义 之 域 限 , 即 为 士 及 君 子 也 。 外 是 , 民 也 。 【 索 隐 】 : 外 谓 人 域 之 外 , 非 人 所 居 之 地 。 以 喻 礼 义 之 外 , 别 为 它 行 , 即 是 小 人 , 故 云 外 是 人 也 。 於 是 中 焉 , 房 皇 周 浃 , 曲 得 其 次 序 , 圣 人 也 。 【 索 隐 】 : 房 音 旁 。 旁 皇 犹 徘 徊 也 。 周 浃 犹 周 匝 。 言 徘 徊 周 浃 , 委 曲 得 礼 之 序 , 动 不 失 中 , 则 是 圣 人 之 行 也 。 故 厚 者 , 礼 之 积 也 ; 大 者 , 礼 之 广 也 ; 【 索 隐 】 : 言 君 子 圣 人 有 厚 大 之 德 , 则 为 礼 之 所 积 益 弘 广 也 , 故 曰 “ 甘 受 和 , 白 受 采 , 忠 信 之 人 可 以 学 礼 , 苟 无 忠 信 , 则 礼 不 虚 道 ” 。 然 此 文 皆 荀 卿 礼 论 也 。 高 者 , 礼 之 隆 也 ; 明 者 , 礼 之 尽 也 。 【 正 义 】 : 言 君 子 内 守 其 礼 , 德 厚 大 积 广 , 至 於 高 尊 明 礼 , 则 是 礼 之 终 竟 也 。 此 书 是 褚 先 生 取 荀 卿 礼 论 兼 为 之 。【 索 隐 述 赞 】 礼 因 人 心 , 非 从 天 下 。 合 诚 饰 貌 , 救 弊 兴 雅 。 以 制 黎 甿 , 以 事 宗 社 。 情 文 可 重 , 丰 杀 难 假 。 仲 尼 坐 树 , 孙 通 蕝 野 。 圣 人 作 教 , 罔 不 由 者 。卷 二 十 三   礼 书 第 一

卷 一 十 四   十 二 诸 侯 年 表 第 二【 索 隐 】 : 应 劭 云 : “ 虽 名 为 王 , 其 实 如 古 之 诸 侯 。 ”太 史 公 曰 : 殷 以 前 尚 矣 。 周 封 五 等 : 公 , 侯 , 伯 , 子 , 男 。 然 封 伯 禽 、 康 叔 於 鲁 、 卫 , 地 各 四 百 里 , 亲 亲 之 义 , 襃 有 德 也 ; 太 公 於 齐 , 兼 五 侯 地 , 尊 勤 劳 也 。 武 王 、 成 、 康 所 封 数 百 , 而 同 姓 五 十 五 , 【 索 隐 】 : 案 : 汉 书 封 国 八 百 , 同 姓 五 十 馀 。 顾 氏 据 左 传 魏 子 谓 成 鱄 云 “ 武 王 克 商 , 光 有 天 下 , 兄 弟 之 国 十 有 五 人 , 姬 姓 之 国 四 十 人 ” 是 也 。 地 上 不 过 百 里 , 下 三 十 里 , 以 辅 卫 王 室 。 管 、 蔡 、 康 叔 、 曹 、 郑 , 或 过 或 损 。 厉 、 幽 之 後 , 王 室 缺 , 侯 伯 彊 国 兴 焉 , 天 子 微 , 弗 能 正 。 非 德 不 纯 , 形 势 弱 也 。 【 索 隐 】 : 纯 , 善 也 , 亦 云 纯 一 。 言 周 王 非 德 不 纯 一 , 形 势 弱 也 。汉 兴 , 序 二 等 。 【 集 解 】 : 韦 昭 曰 : “ 汉 封 功 臣 , 大 者 王 , 小 者 侯 也 。 ” 高 祖 末 年 , 非 刘 氏 而 王 者 , 若 无 功 上 所 不 置 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 一 云 ‘ 非 有 功 上 所 置 ’ 。 ” 而 侯 者 , 天 下 共 诛 之 。 高 祖 子 弟 同 姓 为 王 者 九 国 , 虽 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : 徐 广 曰 : “ 齐 、 楚 、 荆 、 淮 南 、 燕 、 赵 、 梁 、 代 、 淮 阳 。 ” 【 索 隐 】 : 徐 氏 九 国 不 数 吴 , 盖 以 荆 绝 乃 封 吴 故 也 。 仍 以 淮 阳 为 九 。 今 案 : 下 文 所 列 有 十 国 者 , 以 长 沙 异 姓 , 故 言 九 国 也 。 独 长 沙 异 姓 , 而 功 臣 侯 者 百 有 馀 人 。 自 雁 门 、 太 原 以 东 至 辽 阳 , 【 集 解 】 : 韦 昭 曰 : “ 辽 东 辽 阳 县 。 ” 为 燕 代 国 ; 常 山 以 南 , 大 行 左 转 , 度 河 、 济 , 阿 、 甄 以 东 薄 海 , 为 齐 、 赵 国 ; 自 陈 以 西 , 南 至 九 疑 , 东 带 江 、 淮 、 穀 、 泗 , 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 穀 水 在 沛 。 ” 薄 会 稽 , 为 梁 、 楚 、 淮 南 、 长 沙 国 : 皆 外 接 於 胡 、 越 。 而 内 地 北 距 山 以 东 尽 诸 侯 地 , 大 者 或 五 六 郡 , 连 城 数 十 , 置 百 官 宫 观 , 僭 於 天 子 。 汉 独 有 三 河 、 东 郡 、 颍 川 、 南 阳 , 自 江 陵 以 西 至 蜀 , 北 自 云 中 至 陇 西 , 与 内 史 【 正 义 】 : 京 兆 也 。 凡 十 五 郡 , 而 公 主 列 侯 颇 食 邑 其 中 。 何 者 ? 天 下 初 定 , 骨 肉 同 姓 少 , 故 广 彊 庶 孽 , 以 镇 抚 四 海 , 用 承 卫 天 子 也 。汉 定 百 年 之 间 , 亲 属 益 疏 , 诸 侯 或 骄 奢 , 忕 邪 臣 【 索 隐 】 : 忕 音 誓 。 忕 训 习 。 言 习 於 邪 臣 之 谋 计 , 故 尔 雅 云 “ 忕 犹 狃 ” 也 。 狃 亦 训 习 。 计 谋 为 淫 乱 , 大 者 叛 逆 , 小 者 不 轨 于 法 , 以 危 其 命 , 殒 身 亡 国 。 天 子 观 於 上 古 , 然 後 加 惠 , 使 诸 侯 得 推 恩 分 子 弟 【 索 隐 】 : 案 : 武 帝 用 主 父 偃 言 而 下 推 恩 之 令 也 。 国 邑 , 故 齐 分 为 七 , 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 城 阳 、 济 北 、 济 南 、 菑 川 、 胶 西 、 胶 东 , 是 分 为 七 。 ” 赵 分 为 六 , 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 河 间 、 广 川 、 中 山 、 常 山 、 清 河 。 ” 梁 分 为 五 , 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 济 阴 、 济 川 、 济 东 、 山 阳 也 。 ” 淮 南 分 三 , 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 庐 江 、 衡 山 。 ” 及 天 子 支 庶 子 为 王 , 王 子 支 庶 为 侯 , 百 有 馀 焉 。 吴 楚 时 , 前 後 诸 侯 或 以 適 削 地 , 【 索 隐 】 : 適 音 宅 。 或 作 “ 过 ” 。 是 以 燕 、 代 无 北 边 郡 , 吴 、 淮 南 、 长 沙 无 南 边 郡 , 【 集 解 】 : 如 淳 曰 : “ 长 沙 之 南 更 置 郡 , 燕 代 以 北 更 置 缘 边 郡 , 其 所 有 饶 利 兵 马 器 械 , 三 国 皆 失 之 也 。 ” 【 正 义 】 : 景 帝 时 , 汉 境 北 至 燕 、 代 , 燕 、 代 之 北 未 列 为 郡 。 吴 、 长 沙 之 国 , 南 至 岭 南 ; 岭 南 、 越 未 平 , 亦 无 南 边 郡 。 齐 、 赵 、 梁 、 楚 支 郡 名 山 陂 海 咸 纳 於 汉 。 诸 侯 稍 微 , 大 国 不 过 十 馀 城 , 小 侯 不 过 数 十 里 , 上 足 以 奉 贡 职 , 下 足 以 供 养 祭 祀 , 以 蕃 辅 京 师 。 而 汉 郡 八 九 十 , 形 错 诸 侯 间 , 犬 牙 相 临 , 【 索 隐 】 : 错 音 七 各 反 。 错 谓 交 错 。 相 衔 如 犬 牙 , 故 云 犬 牙 相 制 , 言 犬 牙 参 差 也 。 秉 其 ? 戹 塞 地 利 , 彊 本 幹 , 弱 枝 叶 之 势 , 尊 卑 明 而 万 事 各 得 其 所 矣 。臣 迁 谨 记 高 祖 以 来 至 太 初 诸 侯 , 谱 其 下 益 损 之 时 , 令 时 世 得 览 。 形 势 虽 彊 , 要 之 以 仁 义 为 本 。( 表 略 )【 索 隐 】 : 书 者 , 五 经 六 籍 总 名 也 。 此 之 八 书 , 记 国 家 大 体 。 班 氏 谓 之 志 , 志 , 记 也 。 【 正 义 】 : 天 地 位 , 日 月 明 , 四 时 序 , 阴 阳 和 , 风 雨 节 , 群 品 滋 茂 , 万 物 宰 制 , 君 臣 朝 廷 尊 卑 贵 贱 有 序 , 咸 谓 之 礼 。 五 经 六 籍 , 咸 谓 之 书 。 故 曲 礼 云 “ 道 德 仁 义 非 礼 不 成 , 教 训 正 俗 非 礼 不 备 , 分 争 辩 讼 非 礼 不 决 ” 云 云 。太 史 公 曰 : 洋 洋 【 索 隐 】 : 音 羊 。 洋 洋 , 美 盛 貌 。 邹 诞 生 音 翔 。 美 德 乎 ! 宰 制 万 物 , 役 使 群 众 , 岂 人 力 也 哉 ? 【 正 义 】 : 言 天 地 宰 制 万 物 , 役 使 群 品 , 顺 四 时 而 动 , 咸 有 成 功 , 岂 藉 人 力 营 为 哉 , 是 美 善 盛 大 众 多 之 德 也 。 故 孔 子 曰 “ 四 时 行 焉 , 百 物 生 焉 ” 。 余 至 大 行 礼 官 , 【 索 隐 】 : 大 行 , 秦 官 , 主 礼 仪 。 汉 景 帝 改 曰 大 鸿 胪 。 鸿 胪 , 掌 九 宾 之 仪 也 。 观 三 代 损 益 , 乃 知 缘 人 情 而 制 礼 , 依 人 性 而 作 仪 , 其 所 由 来 尚 矣 。人 道 经 纬 万 端 , 规 矩 无 所 不 贯 , 诱 进 以 仁 义 , 束 缚 以 刑 罚 , 故 德 厚 者 位 尊 , 禄 重 者 宠 荣 , 所 以 总 一 海 内 而 整 齐 万 民 也 。 人 体 安 驾 乘 , 【 正 义 】 : 时 证 反 。 为 之 金 舆 错 衡 以 繁 其 饰 ; 【 集 解 】 : 周 礼 王 之 五 路 有 金 路 。 郑 玄 曰 : “ 以 金 饰 诸 末 。 ” 【 索 隐 】 : 错 镂 衡 扼 为 文 饰 也 。 诗 曰 “ 约 軧 错 衡 ” , 毛 传 云 “ 错 衡 , 文 衡 也 。 ” 【 正 义 】 : 为 , 于 伪 反 。 错 作 “ ■ ” , 七 公 反 。 目 好 五 色 , 为 之 黼 黻 文 章 以 表 其 能 ; 耳 乐 钟 磬 , 为 之 调 谐 八 音 以 荡 其 心 ; 口 甘 五 味 , 为 之 庶 羞 酸 咸 以 致 其 美 ; 【 集 解 】 : 周 礼 曰 : “ 羞 用 百 有 二 十 品 。 ” 郑 玄 曰 : “ 羞 出 于 牲 及 禽 兽 , 以 备 其 滋 味 , 谓 之 庶 羞 。 ” 郑 众 曰 : “ 羞 者 , 进 也 。 ” 情 好 珍 善 , 为 之 琢 磨 圭 璧 以 通 其 意 。 故 大 路 越 席 , 集 解 服 虔 曰 : “ 大 路 , 祀 天 车 也 。 越 席 , 结 括 草 以 为 席 也 。 ” 王 肃 曰 : “ 不 缘 也 。 ” 【 正 义 】 : 按 : 括 草 , 蒲 草 。 越 , 户 括 反 。 皮 弁 布 裳 , 【 集 解 】 : 周 礼 曰 : “ 王 视 朝 则 皮 弁 之 服 。 ” 郑 玄 曰 : “ 皮 弁 之 服 , 十 五 升 白 布 衣 , 积 素 为 裳 也 。 ” 【 正 义 】 : 以 鹿 子 皮 为 弁 也 。 按 : 襞 积 素 布 而 为 裳 也 。 硃 弦 洞 越 , 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 硃 弦 , 练 硃 丝 弦 也 。 越 , 瑟 底 孔 。 ” 大 羹 玄 酒 , 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 大 羹 , 肉 湆 不 调 以 盐 菜 也 。 玄 酒 , 水 也 。 ” 所 以 防 其 淫 侈 , 救 其 彫 敝 。 【 索 隐 】 : 彫 谓 彫 饰 也 。 言 彫 饰 是 奢 侈 之 弊 也 。 是 以 君 臣 朝 廷 尊 卑 贵 贱 之 序 , 下 及 黎 庶 车 舆 衣 服 宫 室 饮 食 嫁 娶 丧 祭 之 分 , 事 有 宜 適 , 物 有 节 文 。 仲 尼 曰 : “ 禘 自 既 灌 而 往 者 , 吾 不 欲 观 之 矣 。 ” 【 集 解 】 : 孔 安 国 曰 : “ 禘 祫 之 礼 , 为 序 昭 穆 也 , 故 毁 庙 之 主 及 群 庙 之 主 皆 合 食 于 太 祖 。 灌 者 , 酌 郁 鬯 , 灌 于 太 祖 , 以 降 神 也 。 既 灌 之 後 , 列 尊 卑 , 序 昭 穆 。 而 鲁 逆 祀 , 跻 僖 公 , 乱 昭 穆 , 故 不 欲 观 之 。 ”周 衰 , 礼 废 乐 坏 , 大 小 相 逾 , 管 仲 之 家 , 兼 备 三 归 。 【 集 解 】 : 包 氏 曰 : “ 三 归 , 娶 三 姓 女 也 。 妇 人 谓 嫁 曰 归 。 ” 循 法 守 正 者 见 侮 於 世 , 奢 溢 僭 差 者 谓 之 显 荣 。 自 子 夏 , 门 人 之 高 弟 也 , 【 索 隐 】 : 言 子 夏 是 孔 子 门 人 之 中 高 弟 者 , 谓 才 优 而 品 第 高 也 , 故 论 语 四 科 有 “ 文 学 子 游 、 子 夏 ” 是 。 犹 云 “ 出 见 纷 华 盛 丽 而 说 , 入 闻 夫 子 之 道 而 乐 , 二 者 心 战 , 未 能 自 决 ” , 而 况 中 庸 以 下 , 渐 渍 於 失 教 , 被 服 於 成 俗 乎 ? 孔 子 曰 “ 必 也 正 名 ” , 於 卫 所 居 不 合 。 【 集 解 】 : 论 语 曰 : “ 子 路 曰 ‘ 卫 君 待 子 而 为 政 , 子 将 奚 先 ’ ? 子 曰 ‘ 必 也 正 名 乎 ’ ! ” 马 融 曰 : “ 正 百 事 之 名 。 ” 仲 尼 没 後 , 受 业 之 徒 沈 湮 而 不 举 , 或 適 齐 、 楚 , 或 入 河 海 , 【 正 义 】 : 论 语 云 大 师 挚 適 齐 , 亚 饭 干 適 楚 , 鼓 方 叔 入 于 河 , 少 师 阳 、 击 磬 襄 入 于 海 。 鲁 哀 公 时 , 礼 坏 乐 崩 , 人 皆 去 也 。 岂 不 痛 哉 !至 秦 有 天 下 , 悉 内 六 国 礼 仪 , 采 择 其 善 , 虽 不 合 圣 制 , 其 尊 君 抑 臣 , 朝 廷 济 济 , 依 古 以 来 。 【 正 义 】 : 秦 采 择 六 国 礼 仪 , 尊 君 抑 臣 , 朝 廷 济 济 , 依 古 以 来 典 法 行 之 。 至 于 高 祖 , 光 有 四 海 , 叔 孙 通 颇 有 所 增 益 减 损 , 大 抵 皆 袭 秦 故 。 【 集 解 】 : 应 劭 曰 : “ 抵 , 至 也 。 ” 瓚 曰 : “ 抵 , 归 也 。 ” 【 索 隐 】 : 按 : 大 抵 犹 大 略 也 。 臣 瓚 以 抵 训 为 归 , 则 是 大 略 大 归 , 其 义 通 也 。 自 天 子 称 号 【 正 义 】 : 称 , 尺 证 反 。 下 至 佐 僚 及 宫 室 官 名 , 少 所 变 改 。 孝 文 即 位 , 有 司 议 欲 定 仪 礼 , 孝 文 好 道 家 之 学 , 以 为 繁 礼 饰 貌 , 无 益 於 治 , 躬 化 谓 何 耳 , 【 正 义 】 : 孝 文 本 纪 云 上 身 衣 弋 綈 , 所 幸 慎 夫 人 令 衣 不 曳 地 , 帏 帐 不 得 文 绣 , 治 霸 陵 皆 以 瓦 器 。 是 躬 化 节 俭 , 谓 何 嫌 耳 , 不 须 繁 礼 饰 貌 也 。 故 罢 去 之 。 孝 景 时 , 御 史 大 夫 晁 错 明 於 世 务 刑 名 , 数 干 谏 孝 景 曰 : “ 诸 侯 籓 辅 , 臣 子 一 例 , 古 今 之 制 也 。 今 大 国 专 治 异 政 , 不 禀 京 师 , 恐 不 可 传 後 。 ” 孝 景 用 其 计 , 而 六 国 畔 逆 , 【 正 义 】 : 吴 、 楚 、 赵 、 菑 川 、 济 南 、 胶 西 为 六 国 也 。 齐 孝 王 狐 疑 城 守 , 三 国 兵 围 齐 , 齐 使 路 中 大 夫 告 天 子 , 故 不 言 七 国 也 。 以 错 首 名 , 天 子 诛 错 以 解 难 。 【 正 义 】 : 上 纪 买 反 , 下 乃 惮 反 。 事 在 袁 盎 语 中 。 是 後 官 者 养 交 安 禄 而 已 , 莫 敢 复 议 。今 上 即 位 , 招 致 儒 术 之 士 , 令 共 定 仪 , 十 馀 年 不 就 。 或 言 古 者 太 平 , 万 民 和 喜 , 瑞 应 辨 至 , 【 正 义 】 : 辨 音 遍 。 乃 采 风 俗 , 定 制 作 。 上 闻 之 , 制 诏 御 史 曰 : “ 盖 受 命 而 王 , 各 有 所 由 兴 , 殊 路 而 同 归 , 谓 因 民 而 作 , 追 俗 为 制 也 。 议 者 咸 称 太 古 , 百 姓 何 望 ? 汉 亦 一 家 之 事 , 典 法 不 传 , 谓 子 孙 何 ? 化 隆 者 闳 博 , 治 浅 者 褊 狭 , 可 不 勉 与 ! ” 乃 以 太 初 之 元 改 正 朔 , 【 集 解 】 : 应 劭 曰 : “ 初 用 夏 正 , 以 正 月 为 岁 首 , 改 年 为 太 初 。 ” 易 服 色 , 封 太 山 , 定 宗 庙 百 官 之 仪 , 以 为 典 常 , 垂 之 於 後 云 。礼 由 人 起 。 人 生 有 欲 , 欲 而 不 得 则 不 能 无 忿 , 忿 而 无 度 量 则 争 , 【 正 义 】 : 音 诤 。 争 则 乱 。 先 王 恶 其 乱 , 故 制 礼 义 以 养 人 之 欲 , 给 人 之 求 , 使 欲 不 穷 於 物 , 物 不 屈 於 欲 , 【 正 义 】 : 屈 , 群 物 反 。 二 者 相 待 而 长 , 是 礼 之 所 起 也 。 故 礼 者 养 也 。 稻 粱 五 味 , 所 以 养 口 也 ; 椒 兰 芬 茝 , 【 索 隐 】 : 音 止 , 又 昌 改 反 。 所 以 养 鼻 也 ; 钟 鼓 管 弦 , 所 以 养 耳 也 ; 刻 镂 文 章 , 所 以 养 目 也 ; 疏 房 床 笫 几 席 , 所 以 养 体 也 : 集 解 服 虔 曰 : “ 箦 谓 之 笫 。 ” 【 索 隐 】 : 疏 谓 窗 也 。 【 正 义 】 : 疏 谓 窗 也 。 笫 , 侧 里 反 。 故 礼 者 养 也 。君 子 既 得 其 养 , 又 好 其 辨 也 。 所 谓 辨 者 , 贵 贱 有 等 , 长 少 有 差 , 贫 富 轻 重 皆 有 称 也 。 故 天 子 大 路 越 席 , 所 以 养 体 也 ; 【 正 义 】 : 谓 蒲 草 为 席 , 既 絜 且 柔 , 絜 可 以 祀 神 , 柔 可 以 养 体 也 。 侧 载 臭 茝 , 所 以 养 鼻 也 ; 【 索 隐 】 : 刘 氏 云 : “ 侧 , 特 也 。 臭 , 香 也 。 茝 , 香 草 也 。 言 天 子 行 , 特 得 以 香 草 自 随 也 , 其 馀 则 否 。 ” 臭 为 香 者 , 山 海 经 云 “ 臭 如 蘼 芜 ” , 易 曰 “ 其 臭 如 兰 ” , 是 臭 为 草 之 香 也 。 今 以 侧 为 边 侧 , 载 者 置 也 , 言 天 子 之 侧 常 置 芳 香 於 左 右 。 前 有 错 衡 , 所 以 养 目 也 ; 【 集 解 】 : 诗 云 : “ 约 軧 错 衡 。 ” 毛 传 云 : “ 错 衡 , 文 衡 也 。 ” 和 鸾 之 声 , 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 和 , 鸾 , 皆 铃 也 , 所 以 为 车 行 节 也 。 韩 诗 内 传 曰 鸾 在 衡 , 和 在 轼 前 , 升 车 则 马 动 , 马 动 则 鸾 鸣 , 鸾 鸣 则 和 应 。 ” 服 虔 曰 : “ 鸾 在 镳 , 和 在 衡 。 续 汉 书 舆 服 志 曰 鸾 雀 衡 也 。 ” 【 正 义 】 : 皇 偘 云 : “ 鸾 , 以 金 为 鸾 , 悬 铃 其 中 , 於 衡 上 , 以 为 迟 疾 之 节 , 所 以 正 威 仪 行 舒 疾 也 。 ” 步 中 武 象 , 骤 中 韶 濩 , 所 以 养 耳 也 ; 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 武 , 武 王 乐 也 。 象 , 武 舞 也 。 韶 , 舜 乐 也 。 濩 , 汤 乐 也 。 ” 【 正 义 】 : 步 犹 缓 。 缓 车 则 和 鸾 之 音 中 於 武 象 , 骤 车 中 於 韶 濩 也 。 龙 旂 九 斿 , 所 以 养 信 也 ; 【 集 解 】 : 周 礼 曰 : “ 交 龙 为 旂 。 ” 【 正 义 】 : 斿 音 旒 。 寝 兕 【 索 隐 】 : 按 : 以 兕 牛 皮 为 席 。 【 正 义 】 : 兕 音 似 。 尔 雅 云 兕 似 牛 。 持 虎 , 【 索 隐 】 : 持 虎 者 , 以 猛 兽 皮 文 饰 倚 较 及 伏 轼 , 故 云 持 虎 。 刘 氏 云 “ 画 之 於 旍 竿 及 楯 仗 等 ” , 以 今 所 见 为 说 也 。 鲛 韅 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 鲛 鱼 皮 可 以 饰 服 器 , 音 交 。 韅 者 , 当 马 腋 之 革 , 音 呼 见 反 。 ” 【 索 隐 】 : 以 鲛 鱼 皮 饰 韅 。 韅 , 马 腹 带 也 。 弥 龙 , 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 乘 舆 车 金 薄 璆 龙 为 舆 倚 较 , 文 虎 伏 轼 , 龙 首 衔 轭 。 ” 【 索 隐 】 : 弥 亦 音 弭 , 谓 金 饰 衡 枙 为 龙 。 此 皆 王 者 服 御 崇 饰 , 所 以 示 威 武 , 故 云 “ 所 以 养 威 ” 也 。 此 文 皆 出 大 戴 礼 , 盖 是 荀 卿 所 说 。 刘 氏 云 : “ 薄 犹 饰 也 。 璆 然 , 龙 貌 。 璆 音 虬 。 ” 所 以 养 威 也 。 故 大 路 之 马 , 必 信 至 教 顺 , 然 后 乘 之 , 所 以 养 安 也 。 孰 知 夫 出 死 要 节 之 所 以 养 生 也 。 【 索 隐 】 : 言 人 谁 知 夫 志 士 推 诚 守 死 , 要 立 名 节 。 仍 是 养 生 安 身 之 本 , 故 下 云 “ 人 苟 生 之 为 见 , 若 者 必 死 ” , 是 解 上 意 , 言 人 苟 以 贪 生 之 为 见 , 不 能 见 危 致 命 , 若 者 必 死 。 若 犹 如 也 , 言 执 心 为 见 , 如 此 者 必 刑 戮 及 身 , 故 云 “ 必 死 ” 。 下 文 皆 放 此 也 。 【 正 义 】 : 夫 音 扶 。 要 音 腰 。 孰 知 犹 审 知 也 。 出 死 犹 处 死 也 。 审 知 志 士 推 诚 处 死 , 要 立 名 节 , 若 曹 沬 、 茅 焦 , 所 以 养 生 命 也 。 孰 知 夫 轻 费 用 之 所 以 养 财 也 , 【 正 义 】 : 费 音 芳 味 反 。 轻 犹 薄 。 言 审 知 尟 薄 费 用 则 能 畜 聚 , 所 以 养 财 货 也 。 孰 知 夫 恭 敬 辞 让 之 所 以 养 安 也 , 【 正 义 】 : 言 审 知 恭 敬 辞 让 所 以 养 体 安 身 。 孰 知 夫 礼 义 文 理 之 所 以 养 情 也 。 【 正 义 】 : 言 审 知 礼 义 文 章 道 理 所 以 养 其 情 性 。 此 四 科 , 是 儒 者 有 礼 义 , 故 两 得 之 也 。人 苟 生 之 为 见 , 若 者 必 死 ; 【 正 义 】 : 苟 , 且 ; 若 , 如 此 也 。 言 平 凡 好 生 之 人 , 且 见 操 节 之 士 , 以 礼 义 处 死 , 养 得 其 生 有 效 , 如 此 者 必 死 也 。 苟 利 之 为 见 , 若 者 必 害 ; 【 正 义 】 : 言 平 凡 好 利 之 人 , 且 见 利 义 之 士 , 以 轻 省 费 用 , 养 得 其 财 有 效 , 如 此 者 必 害 身 也 。 怠 惰 之 为 安 , 若 者 必 危 ; 【 正 义 】 : 惰 , 徒 卧 反 。 言 平 凡 怠 惰 之 人 , 且 见 有 礼 之 士 , 以 恭 敬 礼 让 , 养 得 安 乐 有 效 , 如 此 者 必 危 亡 也 。 情 胜 之 为 安 , 若 者 必 灭 。 【 索 隐 】 : 覆 解 上 “ 礼 义 文 理 之 所 以 养 情 也 ” 。 【 正 义 】 : 胜 音 叔 证 反 。 言 平 凡 好 胜 之 人 , 且 见 利 义 之 士 , 礼 义 文 理 , 养 得 其 情 性 有 效 , 如 此 者 必 灭 亡 也 。 此 四 科 , 是 墨 者 无 礼 义 , 故 两 失 之 也 。 故 圣 人 一 之 於 礼 义 , 则 两 得 之 矣 ; 一 之 於 情 性 , 则 两 失 之 矣 。 故 儒 者 将 使 人 两 得 之 者 也 , 墨 者 将 使 人 两 失 之 者 也 。 索 隐 墨 者 不 尚 礼 义 而 任 俭 啬 , 无 仁 恩 , 故 使 人 两 失 之 。 易 曰 “ 悦 以 使 人 , 人 忘 其 死 ” 是 也 。 是 儒 墨 之 分 。 【 正 义 】 : 分 , 扶 问 反 。 分 犹 等 也 。 若 儒 等 者 是 治 辨 之 极 , 彊 固 之 本 , 威 行 之 道 , 功 名 之 总 , 则 天 下 归 之 矣 。治 辨 之 极 也 , 彊 固 之 本 也 , 【 索 隐 】 : 自 此 已 下 , 皆 是 儒 分 之 功 也 。 【 正 义 】 : 固 , 坚 固 也 。 言 国 以 礼 义 , 四 方 钦 仰 , 无 有 攻 伐 , 故 为 彊 而 且 坚 固 之 本 也 。 威 行 之 道 也 , 【 正 义 】 : 以 礼 义 导 天 下 , 天 下 伏 而 归 之 , 故 为 威 行 之 道 也 。 功 名 之 总 也 。 【 正 义 】 : 以 礼 义 率 天 下 , 天 下 咸 遵 之 , 故 为 功 名 之 总 。 总 , 合 也 , 聚 也 。 王 公 由 之 , 【 正 义 】 : 言 由 礼 义 也 。 所 以 一 天 下 , 臣 诸 侯 也 ; 弗 由 之 , 所 以 捐 社 稷 也 。 故 坚 革 利 兵 不 足 以 为 胜 , 【 索 隐 】 : 覆 上 “ 功 名 之 总 也 ” 。 高 城 深 池 不 足 以 为 固 , 严 令 繁 刑 不 足 以 为 威 。 由 其 道 则 行 , 不 由 其 道 则 废 。 楚 人 鲛 革 犀 兕 , 所 以 为 甲 , 坚 如 金 石 ; 宛 之 钜 铁 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 大 刚 曰 钜 。 ” 【 正 义 】 : 宛 城 , 今 邓 州 南 阳 县 城 是 也 。 音 於 元 反 。 钜 , 刚 铁 也 。 施 , 钻 如 蜂 虿 , 【 索 隐 】 : 钻 谓 矛 刃 及 矢 镞 也 。 轻 利 剽 ? , 【 正 义 】 : 上 匹 妙 反 , 下 音 速 。 剽 ? , 疾 也 。 卒 如 熛 风 。 【 正 义 】 : 卒 , 村 忽 反 。 熛 , 必 遥 反 。 熛 风 , 疾 也 。 然 而 兵 殆 於 垂 涉 , 唐 昧 死 焉 ; 【 集 解 】 : 许 慎 曰 : “ 垂 涉 , 地 名 也 。 ” 庄 蹻 起 , 楚 分 而 为 四 【 索 隐 】 : ? 乔 音 其 略 反 , 楚 将 之 名 。 言 其 起 兵 乱 後 楚 遂 分 为 四 。 按 汉 志 , 滇 王 , 庄 蹻 之 後 也 。 【 正 义 】 : 以 “ 起 ” 字 为 绝 句 。 或 曰 楚 庄 王 苗 裔 也 。 按 : 括 地 志 云 “ 师 州 、 黎 州 在 京 西 南 五 千 六 百 七 十 里 。 战 国 楚 威 王 时 , 庄 蹻 王 滇 , 则 为 滇 国 之 地 ” 。 楚 昭 王 徙 都 鄀 , 楚 襄 王 徙 都 陈 , 楚 考 烈 王 徙 都 寿 春 , 咸 被 秦 逼 , 乃 四 分 也 。 然 昭 王 虽 在 庄 蹻 之 前 , 故 荀 卿 兼 言 之 也 。 参 。 是 岂 无 坚 革 利 兵 哉 ? 【 索 隐 】 : 参 者 , 验 也 。 言 验 是 , 楚 岂 无 利 兵 哉 。 【 正 义 】 : 参 , 七 含 反 。 言 蹻 、 楚 国 岂 无 坚 甲 利 兵 哉 , 为 其 不 由 礼 义 , 故 众 分 也 。 其 所 以 统 之 者 非 其 道 故 也 。 汝 颍 以 为 险 , 【 正 义 】 : 括 地 志 云 : “ 汝 水 源 出 汝 州 鲁 山 县 西 伏 牛 山 , 亦 名 猛 山 。 汝 水 至 豫 州 郾 城 县 名 濆 水 。 尔 雅 云 ‘ 河 有 澭 , 汝 有 濆 ’ , 亦 汝 之 别 名 。 颍 水 源 出 洛 州 嵩 高 县 东 南 三 十 五 里 阳 乾 山 , 俗 名 颍 山 。 地 理 志 高 陵 山 , 汝 出 , 东 南 至 新 蔡 县 入 淮 ; 阳 乾 山 颍 水 出 , 东 至 下 蔡 入 淮 也 。 ” 江 汉 以 为 池 , 【 正 义 】 : 江 即 岷 江 , 从 蜀 入 , 楚 在 荆 州 南 。 汉 江 从 汉 中 东 南 入 江 。 四 水 为 楚 之 险 固 也 。 阻 之 以 邓 林 , 【 集 解 】 : 山 海 经 曰 : “ 夸 父 与 日 逐 走 , 日 入 , 渴 , 欲 得 饮 , 饮 於 渭 河 ; 不 足 , 北 饮 大 泽 ; 未 至 , 道 渴 而 死 。 弃 其 杖 , 化 为 邓 林 。 ” 骃 谓 邓 林 後 遂 为 林 名 。 【 索 隐 】 : 按 : 裴 氏 引 山 海 经 , 以 为 夸 父 弃 杖 为 邓 林 , 其 言 北 饮 大 泽 , 盖 非 在 中 国 也 。 刘 氏 以 为 今 襄 州 南 凤 林 山 是 古 邓 祁 侯 之 国 , 在 楚 之 北 境 , 故 云 阻 以 邓 林 也 。 缘 之 以 方 城 。 【 正 义 】 : 括 地 志 云 : “ 方 城 , 房 州 竹 山 县 东 南 四 十 一 里 。 其 山 顶 上 平 , 四 面 险 峻 , 山 南 有 城 , 长 十 馀 里 , 名 为 方 城 , 即 此 山 也 。 ” 然 而 秦 师 至 鄢 郢 , 举 若 振 槁 。 【 索 隐 】 : 振 , 动 也 , 击 也 。 槁 , 乾 叶 也 。 【 正 义 】 : 鄢 音 郾 。 括 地 志 云 : “ 故 城 在 襄 州 安 养 县 北 三 里 , 古 郾 子 之 国 , 邓 之 南 鄙 也 。 又 率 道 县 南 九 里 有 故 郾 城 , 汉 惠 帝 改 曰 宜 城 也 。 郢 城 , 荆 州 江 陵 县 东 北 六 里 , 即 吴 公 子 光 伐 楚 , 楚 平 王 恐 , 城 郢 者 也 。 又 楚 武 王 始 都 郢 , 纪 南 故 城 是 也 , 在 江 陵 北 十 五 里 也 。 ” 是 岂 无 固 塞 险 阻 哉 ? 其 所 以 统 之 者 非 其 道 故 也 。 纣 剖 比 干 , 囚 箕 子 , 为 砲 格 , 刑 杀 无 辜 , 时 臣 下 懔 然 , 莫 必 其 命 。 【 索 隐 】 : 言 无 人 必 保 其 性 命 。 然 而 周 师 至 , 而 令 不 行 乎 下 , 不 能 用 其 民 。 是 岂 令 不 严 , 刑 不 鷟 哉 ? 其 所 以 统 之 者 非 其 道 故 也 。古 者 之 兵 , 戈 矛 弓 矢 而 已 , 然 而 敌 国 不 待 试 而 诎 。 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 试 , 一 作 ‘ 诫 ’ 也 。 ” 【 正 义 】 : 诎 , 丘 勿 反 。 试 , 用 也 。 城 郭 不 集 , 沟 池 不 掘 , 【 正 义 】 : 求 勿 反 , 又 求 厥 反 。 固 塞 不 树 , 机 变 不 张 , 然 而 国 晏 然 不 畏 外 而 固 者 , 无 他 故 焉 , 明 道 而 均 分 之 , 【 正 义 】 : 分 , 扶 问 反 。 言 明 儒 墨 之 分 , 使 礼 义 均 等 , 则 下 应 之 如 影 响 耳 。 时 使 而 诚 爱 之 , 则 下 应 之 如 景 响 。 有 不 由 命 者 , 然 後 俟 之 以 刑 , 则 民 知 罪 矣 。 【 正 义 】 : 事 君 以 礼 义 , 民 有 不 由 礼 义 者 , 然 後 待 之 以 刑 , 则 民 知 罪 伏 刑 矣 。 故 刑 一 人 而 天 下 服 。 罪 人 不 尤 其 上 , 知 罪 之 在 己 也 。 是 故 刑 罚 省 而 威 行 如 流 , 无 他 故 焉 , 由 其 道 故 也 。 故 由 其 道 则 行 , 不 由 其 道 则 废 。 古 者 帝 尧 之 治 天 下 也 , 盖 杀 一 人 刑 二 人 而 天 下 治 。 传 曰 “ 威 厉 而 不 试 , 刑 措 而 不 用 ” 。天 地 者 , 生 之 本 也 ; 先 祖 者 , 类 之 本 也 ; 【 正 义 】 : 类 , 种 类 也 。 君 师 者 , 治 之 本 也 。 无 天 地 恶 生 ? 【 正 义 】 : 恶 音 鸟 。 无 先 祖 恶 出 ? 无 君 师 恶 治 ? 三 者 偏 亡 , 【 索 隐 】 : 邹 音 遍 。 【 正 义 】 : 偏 , 疋 然 反 。 则 无 安 人 。 故 礼 , 上 事 天 , 下 事 地 , 尊 先 祖 而 隆 君 师 , 是 礼 之 三 本 也 。故 王 者 天 太 祖 , 【 集 解 】 : 毛 诗 叙 曰 : “ 文 武 之 功 起 於 后 稷 , 故 推 以 配 天 焉 。 ” 诸 侯 不 敢 怀 , 【 索 隐 】 : 怀 , 思 也 。 言 诸 侯 不 敢 思 以 太 祖 配 天 而 食 也 。 又 一 解 , 王 之 子 孙 为 诸 侯 , 不 思 祀 其 父 祖 , 故 礼 云 “ 诸 侯 不 敢 祖 天 子 ” , 盖 与 此 同 意 。 大 夫 士 有 常 宗 , 【 集 解 】 : 礼 记 曰 : “ 别 子 为 祖 , 继 别 为 宗 。 百 世 不 迁 者 , 谓 别 子 之 後 也 。 ” 所 以 辨 贵 贱 。 贵 贱 治 , 得 之 本 也 。 郊 畴 乎 天 子 , 【 索 隐 】 : 畴 , 类 也 。 天 子 类 得 郊 天 , 馀 并 不 合 祭 , 今 大 戴 礼 作 “ 郊 止 乎 天 子 ” 是 也 。 止 或 作 “ 畴 ” , 因 误 耳 。 社 至 乎 诸 侯 , 【 索 隐 】 : 言 天 子 已 下 至 诸 侯 得 立 社 。 函 【 集 解 】 : 音 含 。 【 索 隐 】 : 啗 音 含 。 含 谓 包 容 。 诸 侯 已 下 至 士 大 夫 得 祭 社 , 故 礼 云 “ 大 夫 成 群 立 社 曰 置 社 ” , 亦 曰 里 社 也 。 邹 诞 生 音 啗 徒 滥 反 , 意 义 亦 通 , 但 不 见 古 文 , 各 以 意 为 音 耳 。 今 按 : 大 戴 礼 作 “ 导 及 士 大 夫 ” , 导 亦 通 也 。 今 此 为 “ 啗 ” 者 , 当 以 导 与 蹈 同 , 後 “ 足 ” 字 失 “ 止 ” , 唯 有 “ 口 ” 存 , 故 使 解 者 穿 凿 也 。 及 士 大 夫 , 所 以 辨 尊 者 事 尊 , 卑 者 事 卑 , 宜 钜 者 钜 , 宜 小 者 小 。 故 有 天 下 者 事 七 世 , 有 一 国 者 事 五 世 , 有 五 乘 之 地 者 事 三 世 , 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 古 者 方 十 里 , 其 中 六 十 四 井 出 兵 车 一 乘 , 此 兵 法 之 赋 。 ” 有 三 乘 之 地 者 事 二 世 , 【 集 解 】 : 穀 梁 传 曰 : “ 天 子 至 于 士 皆 有 庙 , 天 子 七 , 诸 侯 五 , 大 夫 三 , 士 二 。 始 封 之 者 必 为 其 太 祖 。 ” 有 特 牲 而 食 者 不 得 立 宗 庙 , 【 集 解 】 : 礼 记 曰 : “ 庶 人 祭 於 寝 。 ” 所 以 辨 积 厚 者 流 泽 广 , 积 薄 者 流 泽 狭 也 。大 飨 上 玄 尊 , 俎 上 腥 鱼 , 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 大 飨 , 祫 祭 先 王 , 以 腥 鱼 为 俎 实 , 不 臑 孰 之 也 。 ” 先 大 羹 , 贵 食 饮 之 本 也 。 大 飨 上 玄 尊 而 用 薄 酒 , 食 先 黍 稷 而 饭 稻 粱 , 祭 哜 先 大 羹 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 哜 , 至 齿 。 ” 而 饱 庶 羞 , 贵 本 而 亲 用 也 。 贵 本 之 谓 文 , 亲 用 之 谓 理 , 两 者 合 而 成 文 , 以 归 太 一 , 是 谓 大 隆 。 【 索 隐 】 : 贵 本 亲 用 , 两 者 合 而 成 文 , 以 归 太 一 。 太 一 者 , 天 地 之 本 也 。 得 礼 之 文 理 , 是 合 於 太 一 也 。 隆 者 , 盛 也 , 高 也 。 得 礼 文 理 , 归 于 太 一 , 是 礼 之 盛 者 也 。 故 尊 之 上 玄 尊 也 , 【 正 义 】 : 皇 侃 云 : “ 玄 酒 , 水 也 。 上 古 未 有 酒 , 而 始 之 祭 但 酌 水 用 之 , 至 晚 世 虽 有 酒 , 存 古 礼 , 尚 用 水 代 酒 也 。 ” 俎 之 上 腥 鱼 也 , 豆 之 先 大 羹 , 一 也 。 索 隐 尊 之 上 玄 尊 , 俎 之 上 生 鱼 , 豆 之 先 大 羹 , 三 者 如 一 , 皆 是 本 , 故 云 一 也 。 利 爵 弗 啐 也 , 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 啐 , 入 口 也 。 ” 【 索 隐 】 : 按 : 仪 礼 祭 毕 献 , 祝 西 面 告 成 , 是 为 利 爵 。 祭 初 未 行 无 算 爵 , 故 不 啐 入 口 也 。 成 事 俎 弗 尝 也 , 【 索 隐 】 : 成 事 卒 哭 之 祭 , 故 记 曰 “ 卒 哭 曰 成 事 ” 。 既 是 卒 哭 之 祭 , 始 从 吉 祭 , 故 受 胙 爵 而 不 尝 俎 也 。 三 侑 之 弗 食 也 , 【 索 隐 】 : 礼 , 祭 必 立 侑 以 劝 尸 食 , 至 三 饭 而 後 止 。 每 饭 有 侑 一 人 , 故 有 三 侑 。 既 是 劝 尸 , 故 不 相 食 也 。 大 昏 之 未 废 齐 也 , 【 索 隐 】 : 废 齐 , 谓 昏 礼 父 亲 醮 子 而 迎 之 前 , 故 曲 礼 云 “ 斋 戒 以 告 鬼 神 ” , 是 昏 礼 有 齐 也 。 大 庙 之 未 内 尸 也 , 始 绝 之 未 小 敛 , 一 也 。 【 索 隐 】 : 此 五 者 皆 礼 之 初 始 , 质 而 未 备 , 亦 是 贵 本 之 义 , 故 云 一 也 。 大 路 之 素 幬 也 , 【 集 解 】 : 礼 记 曰 : “ 乘 素 车 , 贵 其 质 也 。 ” 郑 玄 曰 : “ 素 车 , 殷 辂 也 。 ” 【 索 隐 】 : 幬 音 稠 。 谓 车 盖 以 素 帷 , 亦 质 也 。 郊 之 麻 絻 , 【 集 解 】 : 周 礼 曰 : “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 服 大 裘 而 冕 。 ” 论 语 曰 : “ 麻 冕 , 礼 也 。 ” 孔 安 国 曰 : “ 冕 , 缁 布 冠 。 古 者 绩 麻 三 十 升 布 以 为 之 。 ” 【 正 义 】 : 絻 音 免 。 亦 作 “ 冕 ” 。 丧 服 之 先 散 麻 , 一 也 。 【 集 解 】 : 仪 礼 士 丧 礼 曰 : “ 始 死 , 主 人 散 带 , 垂 之 三 尺 。 ” 礼 记 曰 : “ 大 功 已 上 散 带 也 。 ” 【 索 隐 】 : 大 路 已 下 , 三 事 相 似 如 一 , 故 云 一 也 。 散 麻 取 其 质 无 文 饰 , 亦 贵 本 也 。 三 年 哭 之 不 反 也 , 【 集 解 】 : 礼 记 曰 : “ 斩 衰 之 哭 , 若 往 而 不 反 。 ” 清 庙 之 歌 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 清 庙 谓 作 乐 歌 清 庙 。 ” 一 倡 而 三 叹 , 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 倡 , 发 歌 句 者 。 三 叹 , 三 人 从 叹 。 ” 县 一 钟 尚 拊 膈 , 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 一 作 ‘ 搏 膈 ’ 。 ” 【 索 隐 】 : 县 一 锺 尚 拊 隔 。 隔 , 悬 锺 格 。 拊 音 抚 。 隔 , 不 击 其 钟 而 拊 其 格 , 不 取 其 声 , 亦 质 也 。 邹 氏 隔 音 膊 , 盖 依 大 戴 礼 也 。 而 郑 礼 注 云 搏 , 拊 柷 敔 也 。 硃 弦 而 通 越 , 一 也 。 【 索 隐 】 : 大 瑟 而 练 硃 其 弦 , 又 通 其 下 孔 , 使 声 浊 且 迟 , 上 质 而 贵 本 , 不 取 其 声 文 。 自 “ 三 年 ” 已 下 四 事 , 皆 不 取 其 声 也 。凡 礼 始 乎 脱 , 【 索 隐 】 : 脱 犹 疏 略 也 。 始 , 初 也 。 言 礼 之 初 尚 疏 略 也 。 成 乎 文 , 【 索 隐 】 : 言 礼 成 就 有 文 饰 。 终 乎 税 。 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 一 作 ‘ 悦 ’ 。 ” 【 索 隐 】 : 音 悦 。 言 礼 终 卒 和 悦 人 情 也 。 大 戴 礼 作 “ 终 於 隆 ” , 隆 谓 盛 也 。 故 至 备 , 情 文 俱 尽 ; 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 古 ‘ 情 ’ 字 或 假 借 作 ‘ 请 ’ , 诸 子 中 多 有 此 比 。 ” 【 正 义 】 : 言 情 文 俱 尽 , 乃 是 礼 之 至 备 也 。 其 次 , 情 文 代 胜 ; 【 索 隐 】 : 音 昇 , 又 尸 证 反 。 或 文 胜 情 , 或 情 胜 文 , 是 情 文 更 代 相 胜 也 。 大 戴 礼 作 “ 迭 兴 ” 也 。 其 下 , 复 情 以 归 太 一 。 【 索 隐 】 : 言 其 次 情 文 俱 失 , 归 心 浑 沌 天 地 之 初 , 复 礼 之 本 , 是 归 太 一 也 。 天 地 以 合 , 日 月 以 明 , 四 时 以 序 , 星 辰 以 行 , 江 河 以 流 , 万 物 以 昌 , 好 恶 以 节 , 喜 怒 以 当 。 以 为 下 则 顺 , 以 为 上 则 明 。 【 正 义 】 : 自 “ 天 地 ” 以 下 八 事 , 大 礼 之 备 , 情 文 俱 尽 , 故 用 为 下 则 顺 , 用 为 上 则 明 也 。太 史 公 曰 : 至 矣 哉 ! 【 索 隐 】 : 已 下 亦 是 太 史 公 取 荀 卿 礼 论 之 意 , 极 言 礼 之 损 益 , 以 结 礼 书 之 论 也 。 立 隆 以 为 极 , 而 天 下 莫 之 能 益 损 也 。 本 末 相 顺 , 【 索 隐 】 : 谓 礼 之 盛 , 文 理 合 以 归 太 一 , 至 礼 之 杀 , 复 情 以 归 太 一 。 隆 杀 皆 归 太 一 者 , 是 本 末 相 顺 也 。 终 始 相 应 , 【 索 隐 】 : 礼 始 於 脱 略 , 终 於 税 , 税 亦 杀 也 , 杀 与 脱 略 , 是 始 终 相 应 也 。 【 正 义 】 : 应 , 乙 陵 反 , 当 也 。 至 文 有 以 辨 , 【 索 隐 】 : 言 礼 之 至 文 , 能 辨 尊 卑 贵 贱 , 故 云 有 以 辨 也 。 至 察 有 以 说 。 【 索 隐 】 : 言 礼 之 至 察 , 有 以 明 隆 杀 损 益 , 委 曲 情 文 , 足 以 悦 人 心 , 故 云 有 以 说 也 。 天 下 从 之 者 治 , 不 从 者 乱 ; 从 之 者 安 , 不 从 者 危 。 小 人 不 能 则 也 。 【 正 义 】 : 小 人 犹 庶 人 也 。 则 , 法 也 。 言 天 下 士 以 上 至 于 帝 王 , 能 从 礼 者 则 治 安 , 不 能 从 礼 者 则 危 乱 , 庶 人 据 於 事 , 不 能 法 礼 也 。礼 之 貌 诚 【 索 隐 】 : 有 本 作 “ 恳 诚 ” 者 , 非 也 。 深 矣 , 坚 白 同 异 之 察 , 入 焉 而 弱 。 【 正 义 】 : 言 礼 之 貌 信 深 厚 矣 , 虽 有 邹 子 坚 白 同 异 之 辩 明 察 , 入 於 礼 义 之 中 , 自 然 懦 弱 败 坏 也 。 其 貌 诚 大 矣 , 擅 作 典 制 褊 陋 之 说 , 入 焉 而 望 。 【 索 隐 】 : 言 擅 作 典 制 及 褊 陋 之 说 。 入 焉 , 谓 入 礼 则 自 嗛 望 知 其 失 。 【 正 义 】 : 言 礼 之 貌 信 广 大 矣 , 虽 有 擅 作 典 制 褊 陋 之 说 , 文 辞 入 於 礼 义 之 中 , 自 然 成 淫 俗 褊 陋 之 言 。 其 貌 诚 高 矣 , 暴 慢 恣 睢 , 【 索 隐 】 : 恣 睢 犹 毁 訾 也 。 轻 俗 以 为 高 之 属 , 入 焉 而 队 。 【 索 隐 】 : 言 訾 毁 礼 者 自 取 队 灭 也 。 【 正 义 】 : 言 礼 之 貌 信 尊 高 矣 , 虽 有 暴 慢 恣 睢 轻 俗 以 为 高 之 属 , 入 於 礼 义 之 中 , 自 然 成 坠 落 暴 慢 轻 俗 之 人 。 故 绳 诚 陈 , 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 诚 犹 审 也 。 陈 , 设 也 , 谓 弹 画 也 。 ” 则 不 可 欺 以 曲 直 ; 衡 诚 县 , 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 衡 , 称 也 。 县 谓 锤 也 。 ” 【 正 义 】 : 县 音 玄 。 则 不 可 欺 以 轻 重 ; 规 矩 诚 错 , 【 索 隐 】 : 错 , 置 也 。 规 , 车 也 。 矩 , 曲 尺 也 。 【 正 义 】 : 错 , 七 故 反 。 则 不 可 欺 以 方 员 ; 君 子 审 礼 , 则 不 可 欺 以 诈 伪 。 【 正 义 】 : 诈 伪 谓 坚 白 同 异 , 擅 作 典 制 , 暴 戾 恣 睢 自 高 也 。 故 陈 绳 , 曲 直 定 ; 悬 衡 , 轻 重 分 ; 错 规 矩 , 方 员 □ ; 审 礼 , 诈 伪 自 消 灭 矣 。 故 绳 者 , 直 之 至 也 ; 衡 者 , 平 之 至 也 ; 规 矩 者 , 方 员 之 至 也 ; 礼 者 , 人 道 之 极 也 。 然 而 不 法 礼 者 不 足 礼 , 谓 之 无 方 之 民 ; 【 集 解 】 : 郑 玄 曰 : “ 方 犹 道 也 。 ” 法 礼 足 礼 , 谓 之 有 方 之 士 。 礼 之 中 , 能 思 索 , 【 索 隐 】 : 索 , 求 也 。 谓 之 能 虑 ; 能 虑 勿 易 , 【 正 义 】 : 易 谓 轻 易 也 。 谓 之 能 固 。 能 虑 能 固 , 加 好 之 焉 , 圣 矣 。 【 正 义 】 : 好 , 火 到 反 。 言 人 以 得 礼 之 中 , 又 能 思 审 索 求 其 礼 , 谓 之 能 思 虑 ; 又 不 轻 易 其 礼 , 谓 之 能 坚 固 。 能 虑 , 能 固 其 礼 , 更 加 好 之 , 乃 圣 人 矣 。 天 者 , 高 之 极 也 ; 地 者 , 下 之 极 也 ; 日 月 者 , 明 之 极 也 ; 无 穷 者 , 广 大 之 极 也 ; 圣 人 者 , 道 之 极 也 。 【 正 义 】 : 道 谓 礼 义 也 。 言 人 有 礼 义 , 则 为 圣 人 , 比 於 天 地 日 月 , 广 大 之 极 也 。以 财 物 为 用 , 以 贵 贱 为 文 , 以 多 少 为 异 , 以 隆 杀 为 要 。 【 索 隐 】 : 隆 犹 厚 也 。 杀 犹 薄 也 。 文 貌 繁 , 情 欲 省 , 礼 之 隆 也 ; 文 貌 省 , 情 欲 繁 , 礼 之 杀 也 ; 文 貌 情 欲 相 为 内 外 表 里 , 并 行 而 杂 , 礼 之 中 流 也 。 【 正 义 】 : 言 文 饰 情 用 , 表 里 外 内 , 合 於 儒 墨 , 是 得 礼 情 之 中 , 而 流 行 不 息 也 。 君 子 上 致 其 隆 , 下 尽 其 杀 , 而 中 处 其 中 。 【 正 义 】 : 中 谓 情 文 也 。 步 骤 驰 骋 广 骛 不 外 , 【 正 义 】 : 骛 音 务 。 言 君 子 之 人 , 上 存 文 饰 , 下 务 减 省 , 而 合 情 文 , 处 得 其 中 , 纵 有 战 阵 杀 戮 邪 恶 , 则 不 弃 於 礼 义 矣 。 三 皇 步 , 五 帝 骤 , 三 王 驰 , 五 伯 骛 也 。 是 以 君 子 之 性 守 宫 庭 也 。 【 索 隐 】 : 言 君 子 之 性 守 正 不 慢 远 行 , 如 常 守 宫 庭 也 。 【 正 义 】 : 宫 庭 , 听 朝 处 。 喻 君 子 心 内 常 守 礼 义 , 若 宫 庭 焉 。 人 域 是 域 , 士 君 子 也 。 【 索 隐 】 : 域 , 居 也 。 言 君 子 之 行 , 非 人 居 亦 弗 居 也 。 【 正 义 】 : 处 平 凡 人 域 之 中 , 能 知 礼 义 之 域 限 , 即 为 士 及 君 子 也 。 外 是 , 民 也 。 【 索 隐 】 : 外 谓 人 域 之 外 , 非 人 所 居 之 地 。 以 喻 礼 义 之 外 , 别 为 它 行 , 即 是 小 人 , 故 云 外 是 人 也 。 於 是 中 焉 , 房 皇 周 浃 , 曲 得 其 次 序 , 圣 人 也 。 【 索 隐 】 : 房 音 旁 。 旁 皇 犹 徘 徊 也 。 周 浃 犹 周 匝 。 言 徘 徊 周 浃 , 委 曲 得 礼 之 序 , 动 不 失 中 , 则 是 圣 人 之 行 也 。 故 厚 者 , 礼 之 积 也 ; 大 者 , 礼 之 广 也 ; 【 索 隐 】 : 言 君 子 圣 人 有 厚 大 之 德 , 则 为 礼 之 所 积 益 弘 广 也 , 故 曰 “ 甘 受 和 , 白 受 采 , 忠 信 之 人 可 以 学 礼 , 苟 无 忠 信 , 则 礼 不 虚 道 ” 。 然 此 文 皆 荀 卿 礼 论 也 。 高 者 , 礼 之 隆 也 ; 明 者 , 礼 之 尽 也 。 【 正 义 】 : 言 君 子 内 守 其 礼 , 德 厚 大 积 广 , 至 於 高 尊 明 礼 , 则 是 礼 之 终 竟 也 。 此 书 是 褚 先 生 取 荀 卿 礼 论 兼 为 之 。【 索 隐 述 赞 】 礼 因 人 心 , 非 从 天 下 。 合 诚 饰 貌 , 救 弊 兴 雅 。 以 制 黎 甿 , 以 事 宗 社 。 情 文 可 重 , 丰 杀 难 假 。 仲 尼 坐 树 , 孙 通 蕝 野 。 圣 人 作 教 , 罔 不 由 者 。足彩二串一倍投稳卷 一 十 八   高 祖 功 臣 侯 者 年 表 第 六

足彩二串一倍投稳【 索 隐 】 : 张 晏 曰 : “ 时 天 下 未 定 , 参 错 变 易 , 不 可 以 年 记 , 故 列 其 月 。 ” 今 案 : 秦 楚 之 际 , 扰 攘 僭 篡 , 运 数 又 促 , 故 以 月 纪 事 名 表 也 。太 史 公 读 秦 楚 之 际 , 曰 : 初 作 难 , 发 於 陈 涉 ; 虐 戾 灭 秦 , 自 项 氏 ; 拨 乱 诛 暴 , 平 定 海 内 , 卒 践 帝 祚 , 成 於 汉 家 。 五 年 之 间 , 号 令 三 嬗 。 【 集 解 】 : 音 善 。 【 索 隐 】 : 古 “ 禅 ” 字 , 音 巿 战 反 。 三 嬗 , 谓 陈 涉 、 项 氏 、 汉 高 祖 也 。 自 生 民 以 来 , 未 始 有 受 命 若 斯 之 亟 【 索 隐 】 : 音 己 力 反 。 亟 训 急 也 。 也 。昔 虞 、 夏 之 兴 , 积 善 累 功 数 十 年 , 德 洽 百 姓 , 摄 行 政 事 , 考 之 于 天 , 【 集 解 】 : 韦 昭 曰 : “ 谓 舜 受 禅 , 在 璇 玑 玉 衡 以 齐 七 政 。 ” 然 後 在 位 。 汤 、 武 之 王 , 乃 由 契 、 后 稷 脩 仁 行 义 十 馀 世 , 不 期 而 会 孟 津 八 百 诸 侯 , 犹 以 为 未 可 , 其 後 乃 放 弑 。 【 索 隐 】 : 後 乃 放 杀 。 杀 音 弑 , 谓 汤 放 桀 , 武 王 讨 纣 也 。 秦 起 襄 公 , 章 於 文 、 缪 , 献 、 孝 之 後 , 稍 以 蚕 食 六 国 , 百 有 馀 载 , 至 始 皇 乃 能 并 冠 带 之 伦 。 以 德 若 彼 , 【 索 隐 】 : 即 契 、 后 稷 及 秦 襄 公 、 文 公 、 穆 公 也 。 用 力 如 此 , 【 索 隐 】 : 谓 汤 、 武 及 始 皇 。 盖 一 统 若 斯 之 难 也 。秦 既 称 帝 , 患 兵 革 不 休 , 以 有 诸 侯 也 , 於 是 无 尺 土 之 封 , 堕 坏 名 城 , 销 锋 镝 , 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 一 作 ‘ 鍉 ’ 。 ” 【 索 隐 】 : 镝 音 的 。 注 “ 鍉 ” 字 亦 音 的 。 案 : 秦 销 锋 镝 , 作 金 人 十 二 , 以 弱 天 下 之 兵 也 。 鉏 豪 桀 , 维 万 世 【 索 隐 】 : 维 训 度 , 谓 计 度 令 万 代 安 也 。 之 安 。 然 王 迹 之 兴 , 起 於 闾 巷 , 合 从 讨 伐 , 轶 於 三 代 , 乡 秦 之 禁 , 適 足 以 资 贤 者 【 索 隐 】 : 乡 秦 之 禁 適 足 资 贤 者 。 乡 音 向 , 许 亮 反 。 谓 秦 前 时 之 禁 兵 景 不 封 树 诸 侯 , 適 足 以 资 後 之 贤 者 , 即 高 帝 也 。 言 驱 除 患 难 耳 。 为 驱 除 难 耳 。 故 愤 发 其 所 为 天 下 雄 , 【 索 隐 】 : 指 汉 高 祖 。 安 在 无 土 不 王 。 【 集 解 】 : 白 虎 通 曰 : “ 圣 人 无 土 不 王 , 使 舜 不 遭 尧 , 当 如 夫 子 老 於 阙 里 也 。 ” 此 乃 传 之 所 谓 大 圣 乎 ? 【 索 隐 】 : 言 高 祖 起 布 衣 , 卒 传 之 天 位 , 实 所 谓 大 圣 。 岂 非 天 哉 , 岂 非 天 哉 ! 非 大 圣 孰 能 当 此 受 命 而 帝 者 乎 ?( 表 略 )卷 二 十   建 元 以 来 侯 者 年 表 第 八卷 一 十 四   十 二 诸 侯 年 表 第 二

太 史 公 读 列 封 至 便 侯 【 索 隐 】 : 便 音 鞭 , 县 名 也 。 吴 浅 所 封 。 曰 : 有 以 也 夫 ! 长 沙 王 者 , 著 令 甲 , 称 其 忠 焉 。 【 集 解 】 : 邓 展 曰 : “ 汉 约 , 非 刘 氏 不 王 。 如 芮 王 , 故 著 令 使 特 王 。 或 曰 以 芮 至 忠 , 故 著 令 也 。 ” 瓚 曰 : “ 汉 以 芮 忠 , 故 特 王 之 ; 以 非 制 , 故 特 著 令 。 ” 昔 高 祖 定 天 下 , 功 臣 非 同 姓 疆 土 而 王 者 八 国 。 【 集 解 】 : 异 姓 国 八 王 者 , 吴 芮 、 英 布 、 张 耳 、 臧 荼 、 韩 王 信 、 彭 越 、 卢 绾 、 韩 信 也 。 【 索 隐 】 : 非 同 姓 而 八 王 者 , 齐 王 韩 信 、 韩 王 韩 信 、 燕 王 卢 绾 、 梁 王 彭 越 、 赵 王 张 耳 、 淮 王 英 布 临 江 王 共 敖 、 长 沙 王 吴 芮 , 凡 八 也 。 至 孝 惠 帝 时 , 唯 独 长 沙 全 , 禅 五 世 , 【 索 隐 】 : 禅 者 , 传 也 。 案 : 《 诸 侯 王 表 》 , 芮 国 至 五 世 而 绝 。 以 无 嗣 绝 【 集 解 】 : 徐 广 曰 : “ 孝 文 後 七 年 , 靖 王 薨 , 无 嗣 。 ” , 竟 无 过 , 为 籓 守 职 , 信 矣 。 故 其 泽 流 枝 庶 , 毋 功 而 侯 者 数 人 【 索 隐 】 : 案 : 此 表 芮 子 浅 封 便 侯 , 传 至 玄 孙 ; 又 封 成 王 臣 之 子 为 沅 陵 侯 , 亦 至 曾 孙 。 。 及 孝 惠 讫 孝 景 间 五 十 载 , 追 修 高 祖 时 遗 功 臣 , 及 从 代 来 , 吴 楚 之 劳 , 诸 侯 子 若 肺 腑 , 【 索 隐 】 : 杮 府 二 音 。 杮 , 木 札 也 ; 附 , 木 皮 也 。 以 喻 人 主 疏 末 之 亲 , 如 木 札 出 于 木 , 树 皮 附 于 树 也 。 《 诗 》 云 “ 如 涂 涂 附 ” 注 云 “ 附 , 木 皮 ” 也 。 外 国 归 义 , 封 者 九 十 有 馀 。 咸 表 始 终 , 当 世 仁 义 成 功 之 著 者 也 。( 表 略 )【 索 隐 述 赞 】 惠 景 之 际 , 天 下 已 平 。 诸 吕 构 祸 , 吴 楚 连 兵 。 条 侯 出 讨 , 壮 武 奉 迎 。 薄 窦 恩 泽 , 张 赵 忠 贞 。 本 枝 分 廕 , 肺 腑 归 诚 。 新 市 死 事 , 建 陵 勋 荣 。 咸 开 青 社 , 俱 受 丹 旌 。 旋 窥 甲 令 , 吴 便 有 声 。卷 二 十 四   乐 书 第 二卷 一 十 六   秦 楚 之 际 月 表 第 四足彩二串一倍投稳




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